PD Dr.-Ing. Georg Chaziteodorou  Bleibergweg 114 D-40885 Ratingen Tel.+Fax: 0049 2102 32513  E-Mail: chaziteo@t-online.de

            12.05.2015

Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου

Απο την κατευθυνση της σκεψης των αρχαιων Ελληνων Φιλοσοφων για την «Ελευθερια», ξεπηδησε η σημερινη στρατηγικη της δουλειας των λαων απο τους διεθνεις απαταιωνες της νεοφιλελευθερης ιδεολογιας  που δανειζουν και χρεωνουν τους λαους του πλανητη μας.

Κατα τον Μακιαβελι ο σκοπος τους   αγιαζει ολα τα βρωμικα μεσα που χρησιμοποιουν.

Ο κυριος στοχος του διεθνους πολιτικου σιωνισμου υπο την αγγλοσαξονικη προτεσταντοκρατουμενη  κηδεμονια ειναι η κατοχη και ο ελεγχος σε ολα τα κρατη της υφηλιου υποδομων και η απαλλοτριωση εδαφων και στρατηγικων αποθεματων υγρων και στερεων πρωτων υλων.

Με αλλα λογια:

Η κυριαρχια του ειδωλου του Μαμμωνα, του αντιπαλου της απο την αρχη δημιουργιας πανω σε ολα τα εθνη και τα εμπορευματα αυτου του κοσμου ειναι το ποιο καλυτερα φυλαγμενο μυστικο στην ανθρωπινη ιστορια.

Η νεα μορφη της παγκοσμιας κυριαρχιας βασιζεται στην αρχη Χρεος-Τοκος-Δουλεια.

Το χρηματοπιστοτικο συστημα των Μαγαλοαπαταιωνων της Wallstreet της Νεας Υορκης και της City of London του Λονδινου λειτουργει στις γενικες γραμμες ως εξης:

Η δηθεν ανεξαρτητη ΕΚΤ παρεχει ατοκα τρισεκατομμυρια ευρω στο ως ανω χρηματοπιστοτικο συστημα απο τα οποια δανειζονται υψηλοτοκα π.χ. και η Ελλας.

Η απατη κορυφωνετα με τα CDS, δηλαδη με τα ασφαλιστρα των δανειων (Credit Default Swaps) που τα υψη τους ειναι πολλαπλασια του υψους των δανειων.

Για τα 314 δισεκατομμυρια ευρω δημοσιου χρεους της Ελλαδος τα ασφαλιστρα αυτων υπολογιζονται με 26 τρισεκατομμυριων ευρω.

Ποτε δεν θα μπορεσει η πατριδα μας να ξεπληρωση το ειδεχθες και εγκληματικο αυτο δημοσιο χρεος!

Απο εδω και περα καθε «ελληνικη» και οχι «αγορασμενη» κυβερνηση, θα εχει ενα σκληρο, ιστορικο διλλημα μπροστα της: αργα ‘η γρηγορα, οσες «κωλοτουμπες» και εαν κανει, οσους «εντιμους συμβιβασμους» και εαν επιχειρηση, θα κατανοησει οτι εκτος απο την «ταπεινωση» τιποτε αλλο δεν θα κατορθωσει.

Ειναι αυταπατη οτι θα μπορεσει ο καθε «Βαρουφακης» να συμβιβαστει με τον γερμανο συναδελφο του, δηλαδη με τον εκπροσωπο της νεοφιλελευθερης γερμανικης οικονομικης πολιτικης, που μισει τα παντα που εχουν σχεση με τον Ελληνισμο και την Ελληνικοτητα.

Η Ελλας ιστορικα ειναι υποχρεωμενη να ξηλωση τελεσιδηκα και απο τις ριζες απο τον ιερο της τοπο  την νεα γερμανικη κατοχη.

Η χωρα μας χρειαζεται μια νεα περιφανη και ανεξαρτητη πορεια, με νεες γεωστρατηγικες συμμαχιες, με ανασυγκροτιση της κοινωνιας της και απαλλαγη αυτης απο την λαθρομεταναστευση, με πολιτιστικη αναταση και με ενα νεο ιστορικο δογμα, για να εξασφαλιση το μελλον της.

Εξοδο συνεπως οχι μονο απο την Ευρωζωνη εξοδο και απο την Ε.Ε.

Το κατασκευασμα αυτο δεν εχει καμμια σχεση με την Ευρωπη των Πατριδων!

Μετα τον 2. Παγκοσμιο Πολεμο αρχισε στην αρχη με κανονικους ρυθμους και μετα το 1980 δυναμικα η εφαρμογη της διαδικασιας που σημερα ονομαζεται «Παγκοσμιοποιηση».

Η «παγκοσμια Ταση» καθε αλλο παρα Ταση ειναι αλλα μια πολυ καλα σχεδιασμενη διαδικασια η οποια αποκρυβεται συστηματικα απο τα ελεγχομενα και κατευθυνομενα γραπτα και ηλεκτρονικα ΜΜΕ.

Μετα την καταρρευση της Σοβιετικης Ενωσης ο σχηματισμος μεγαλων κρατικων ενωσεων δειχνει προς τα που οδηγει το ταξειδι.

Η Ιδεολογια εχει εγκαταλειψει το πεδιο δρασεως της και το αφησε στην «Γεωγραφια» και στις «Αγορες» που τωρα αποφασιζουν για το αμεσο μελλον.

 

 

 

 

Αυτοι που ελεγχουν τα δανεια ενος εθνους, κατευθυνουν την πολιτικη της κυβερνησης του και κρατουν την μοιρα των πολιτων του στα χερια τους.

Οι διεθνεις Μεγιστανοι του Χρηματος κηριευσαν απο τα ευρωπα’ι’κα κεντρα της εξουσιας τους με ραδιουργιες και εκβιασμους πασης μορφης ολοκληρωτικα το νομισματικο συστημα των ΗΠΑ.

Την 22.12.1913 ψηφιστηκε στην Βουλη  των ΗΠΑ με 298 ψηφους υπερ και 60 κατα και στην Γερουσια με 43 ψηφους υπερ και 25 κατα, το νομοσχεδιο για την ιδρυση της κεντρικης τραπεζας FED και για την εφαρμογη του φορου εισοδηματος για τους πολιτες.

Η ετσι ονομασθεισα «Federal Reserve» ‘η «FED», δηλαδη η ιδιωτικη ομοσπονδοιακη κεντρικη τραπεζα των ΗΠΑ, που κρατει στα χερια της το δολαριο, καθε αλλο παρα ομοσπονδιακη τραπεζα ειναι. Δεν ελεγχεται απο το κρατος και κατωρθωσε μεχρι σημερα να αντιμετωπιση καθε προσπαθεια για ελεγχο των βιβλιων της.

Προκειται για ενα ιδιωτικο μονοπωλιακο δημιουργημα, οπως ειναι και η ΕΚΤ, που δεν δεινει σε κανεναν καποιο λογαριασμο.

Γνωστο ειναι οτι η FED των ΗΠΑ ελεγχεται και κατευθυνεται απο το Λονδινο απο την κεντρικη Τραπεζα της Αγγλιας.

Αυτος ειναι και ο λογος που η «City of London» ‘η το «τετραγωνικο μιλι» του Λονδινου με τις 241 ξενες τραπεζες (τις ετσι ονομασθεισες Αγορες!) μεταξυ των οποιων και μια σειρα αμερικανικων επενδυτικων τραπεζων, εγινε το κεντρο των οικονομικων χρηματοδοτησεων κρατων και μεγαλων βιομηχανιων και του παρανομου μεγαλοεμποριου ναρκωτικων και στρατιωτικου εξοπλισμου.

Το τετραγωνικο αυτο μιλι του Λονδινου ειναι στενα συνδεδεμενο και με μια σειρα Offshore-Νησων (φορολογικες ωασεις!) στον Ειρηνικο Ωκεανο και αλλου, που εχουν την δικη τους νομοθετικη δικαιοδοσια και διοικηση και αποτελουν ιδιοκτησια της Μεγαλης Βρεταννιας χωρις ομως κανενα δικαιωμα παρεμβασης εκ μερους της Ε.Ε. Με το ως ανω συστημα της νεοφιλελευθερης Ιδεολογιας το οραμα των πατερων του συνταγματος των ΗΠΑ για «Ευτυχια δια της Ελευθεριας» μετατραπηκε σε «Δυστυχια δια της Δουλειας» που διατηρειτε μεχρι τις ημερες μας χωρις να γινεται αντιληπτη απο τους πολιτες λογω των ελγχομενων ΜΜΕ.

Η «Παραγωγη» δολαριων στις ΗΠΑ και ευρω στην Ε.Ε. δεν λαμβανει χωρα με τυπωση χαρτονομισματων απο εθνικοποιημενες κεντρικες τραπεζες ( FED και ΕΚΤ) αλλα μεταξυ αλλων με αγορα κρατικων ομολογων.

Καθε κρατος χρεονεται με ενα ποσο απο δανεια τα οποια ξεπληρωνει μετα με τοκους. Ολες οι προσπαθειες της αμερικανικης κρατικης εξουσιας για αποδυναμωση της FED ‘η του δολαριου ως κυριαρχο νομισμα, κατεληξαν σε δολοφονικες πραξεις (Abraham Lincoln, John F. Kennedy, Saddam Hussein, Muammar al-Gaddafi κ.α.). Οι διασυνδεσεις μεταξυ του τετραγωνικου μιλιου του Λονδινου και της Wall Street της Νεας Υορκης ειναι πολυ στενες. Και η Wall Street της Νεας Υορκης ζει με το κυριαρχο νομισμα δολαριο.

Εαν η Ε.Ε. τολμουσε να κανη την παραμικρη προσπαθεια να περιοριση τις δραστηριοτητες που εξελισσονται στο τετραγωνικο μιλι του Λονδινου δεν θα διαλυονταν μονο η ευρωζωνη αλλα και η ιδια.

Η City of London ενδιαφερεται αποκλειστικα και εργαζεται εντατικα για την υλοποιηση της παγκοσμιας κυριαρχιας των Μεγιστανων του Χρηματος.

Τα εθνη οφειλουν να διατηρουνται φυλακισμενα στην δουλεια του χρεους εως οτου σκασουν!

Δεν πρεπει να υπαρχει καμμια αμφιβολια. Ο νεοφιλελευθερος καπιταλισμος συνδεδεμενος με την παγκοσμιοποιηση εχει ολοκληρωτικη προδιαθεση.

Η ιδεολογια του νεοφιλελευθερισμου που διακατεχει τους πρωταγωνιστες της παγκοσμιας σκηνης, τους Μεγιστανους του Χρηματος, προβαλλει το διονυμο Αγορα/Νεοφιλελευθερισμος που ονομαζει δημοκρατια, την ψευδαισθηση κοινοτητας και ελευθεριας, σαν τον καλυτερο εφικτο κοσμο, σαν το «τελος της ιστοριας» με την φιλοδοξια να αποκρουση και να εξαλειψη την καταστροφικη μορφη που εχουν παρει η κοινωνικη κριση στις ΗΠΑ και στις χωρες μελη της Ε.Ε. με την ευρυτερη εννοια του ορου του καπιταλιστικου πολιτισμου.

Για αυτο αλλωστε ολισθενει προς μια μορφη οπισθοδρομικης κοινωνικης ρυθμισης.

Αυτη προτεινει σε εκατονταδες εκατομμυρια ανθρωπους την παραδοξη αποβολη καθε μορφης θετικης κοινωνικοτητας, συν τον αποκλεισμο της ασφαλειας και της κοινωνικης προστασιας που κατακτηθηκε κατα την διαρκεια των προηγουμενων δεκαετιων.

Κατ’ αυτον τον τροπο σκεφθονται περισσοτερο οι ταχυρπαστοι του νεοφιλελευθερου καπιταλιστικου συστηματος, παρα οι διαθετοντες καποιοα διαυγεια της πραγμματικης καταστασης και δεν αποκλειουν το ξεσπασμα ενος ειδους καθολικου πολεμου ολων εναντιον ολων και την επελαση δικαιολογημενων ρατσιστικων και ξενοφοβικων ρευματων, επιβαλλοντας στους θεσμους και τις τοπικιστικες και εθνικες εκφανσεις, με παραδοσιοκρατικη προδιαθεση, το στιγμα επιστροφης σε εθνικιστικα γνωρισματων σε φορεις παντοειδων αποκλεισμων.  

Ο Πλατων, Ιδεαλιστης και Ουτοπιστης, σχεδιασε την εικονα μιας ιδανικης πολιτειας, στην οποια οι φιλοσοφοι ειναι οι βασιλεις, οι κυριαρχοι ζουν μεσα στον  κομμουνισμο μαζι με τον  λαο, ο οποιος δεν εχει καμμια σχεση με την πολιτικη.

Ο ατομισμος θεωρειται ως εγω’ι’σμος, ο μεμονομενος δεν ηταν τιποτε αλλο παρα  ενα μελος της ομαδας.

Οι προοριζομενοι για την διοικηση της ομαδας επρεπε να εντοπισθουν με επιλογη.

Το κρατος οφειλει να δωση σε καθε παιδι τις ισες προ’υ’ποθεσεις για την μορφωση του.

Με τα 20 χρονια τους οι καλλυτεροι πρεπει να εξετασθουν και για αλλα ακομη 10 να διαπαιδαγωγηθουν.

Μετα για μια αλλη φορα θα περασουν απο κοσκινο και οποιος προβιβασθει για 5 ακομη χρονια πρεπει να εκπαιδευτη στην φιλοσοφια.

Στην συνεχεια οποιος φτασει στην σταθμη αυτη οφειλει για 15 χρονια να αποκτηση κοινωνικη εμπειρια και μετα με τα 50 χρονια του να αναλαβη ανωτερες διοικητικες αρμοδιοτητες αυτοματα και χωρις επιλογη, διοτι προηρθε απο τους  καλλυτερους.

Αυτοι ειναι οι φιλοσοφικοι βασιλεις ‘η οι βασιλεις της φιλοσοφιας για τους οποιους ο Πλατων ονειρευονταν οτι θα ενωναν την ισχυ με την σοφια.

Ο τροπος αυτος σκεψης του Πλατωνα και των Νεοπλατωνικων επεδρασε επι εκατονταετιες και εις τον τροπο σκεψης ορισμενων πατερων της χριστιανοσυνης ως π.χ. του Αυγουστινου. Ο μονοθε’ι’σμος των ιουδαιων, χριστιανων και μουσουλμανων ξεκινησε απο τον Ορφεα και δια μεσου του Πυθαγορα, του Σωκρατη, του Πλατωνα και Νεοπλατωνικων (Πορφυριος, Ιαμβλιχος, Πλωτινος), εφθασε σ’ αυτους.

Ειδικα ο Πλωτινος, ο τελευταιος μεγαλος διανοητης του αρχαιου Ελληνικου κοσμου υπεπισεν σε χονδροειδης προληψεις, που αργοτερα απαλοιωσαν και την σκεψη των ετσι ονομασθεντων πατερων της χριστιανικης θρησκειας.

Η γενοκτονια των Ελληνων απο τους Χριστιανους, οπως μας πληροφορει ο Λατινος ιστορικος Αμμιανος Μαρκελλινος (Βιβλιο 17, κεφ. 11 και Βιβλιο 19, κεφ. 12, παρ. 13) ελαβε χωρα στο πρωτο Αουσβιτς της ιστοριας, στο στρατοπεδο συγκεντρωσης και θανατου οσων αρνιουνταν να βαφτισθουν χριστιανοι, στην Σκυθοπολη (Μπεν Σιαν) του σημερινου Ισραηλ (βλεπε «Δαυλος» τευχος 258).

Οι ετσι ονομασθεντες πατερες της χριστιανοσυνης προσετρεψαν απο αναγκη στην Ελληνικη Φιλοσοφια, παρεμειναν ομως πιστοι στα ιουδα’ι’κα δεδομενα.

Υπο μορφη «υποκλοπων» αντικαθισταται η α’ι’διοτητα του κοσμου και η μετεμψυχωση των αρχαιων Ελληνων φιλοσοφων απο το δογμα της «ex nihilo» δημιουργιας και της προσωπικης αθανασιας.

Το μηδεν ατονει, υπνωττει, υποχωρει μπροστα στο ειναι, μα η περαιτερω εκφραση θυμιζει την μυστικη-μυθικη Πλατωνικη σκεψη.

Η ανυπαρξια του μηδενος θα εξωστρακιζε την ιουδα’ι’κη και χριστιανικη θεωρια για την δημιουργια του κοσμου απο τον θεο «Γιαχβε» εκ του μηδενος.

Τι ειναι ομως το μηδεν;

Ο προσδιορισμος του ορου «μηδεν» προκαλει δυσκολιες, καθ’οσον δεν προσεγγιζεται απο τις λογικες αρχες, που διεπουν ως αφετηρια τα συγκεκριμενα αισθητα μεγεθη.

Τα διαφορα δογματα, που δυστυχως κυριαρχουν και στις επιστημες και ειδικα στις μαθηματικες εξισωσεις της Κβαντομηχανικης, γεμιζουν τον κενο χωρο με απειρο αριθμο κβαντοτεμαχιδιων.

Αφου το μηδεν ειναι αντιστροφο του απειρου, οταν δεν υπαρχει το απειρο, δεν μπορει να υπαρξη και το μηδεν.

Το απειρο ως γνωστο ειναι εφευρεση του ανθρωπινου εγκεφαλου…..

Στην ψυχη δινεται μια παραμορφωμενη δυναμικη, για να ελευθερωθη απο τον κλοιο της αναγκαιοτητας.

Η αποσταση που δημιουργηθηκε αναμεσα στον κοσμο και στον δημιουργο, γεφυρωνεται με το τεχνασμα, οτι η πνευματικη φυση του ανθρωπου δημιουργηθηκε «κατ’ εικονα και καθ’ ομοιωση» του δημιουργου.

Η  αποσταση μεταξυ του κτιστου και ακτιστου βεβαιωνεται περισσοτερο απο τις ατελειες του κτιστου (εαν το κτιστο ηταν τελειο, δεν θα ειχε νοημα, αυτο θα ηταν η ιδια η υπερβατικοτητα) και απο την υπαρξη του κακου παρα την εννοια του αγαθου.

Με τον δυ’ι’σμο αυτο η Φυση αυτοσυλλαμβανεται απο τον Χριστιανισμο ως ατελης, ως πασχουσα, ως επιρρεπης προς το κακο.

Η εγκοσμια συνειδηση του οντος γινεται αδυναμη, πασχουσα, αμαρτωλη.

Με την παραμορφωση αυτη τιθενται τα θεμελια του φοβου και της ελπιδας στις ψυχες των πιστων, δηλαδη οι βασικες προ’υ’ποθεσεις για την δεσποτεια και την εκμεταλλευση.

Πως ομως συνδεονται τα απολυτα διαφορετικα, δηλαδη το κτιστο και το ακτιστο;

Με το τεχνασμα, οτι ο προσωπικος θεος εχει την απολυτη δυνατοτητα της δημιουργιας του ατελους ανθρωπου και του κοσμου, γεφυρωνεται, εστω και φαινομενικα, το χασμα.

Εαν ο ανθρωπος κατανοουσε λογικα και αντιληπτα τα εσαει τελουμενα εργα του δημιουργου, θα επαυε αυτος να ειναι δημιουργημα του θεου.

Με το τεχνασμα αυτο ο ανθρωπος αποκτα την ικανοτητα να συλλαμβανη το τελειο, χωρις να εισερχεται στην φυση του.

Εξηγειται ετσι, γιατι οι ευαγγελικες κατηγοριες ειναι ενσαρκες, αμεσες και συγκεκριμενες.

Με την εντεχνα δημιουργηθεισα «διαλεκτικη» μεταξυ ανθρωπου και δημιουργου γεφυρωνεται η υποτιθεμενη απειρως μεγαλη αποσταση.

Ο Χριστιανισμος συνεπως δεν ειναι τιποτε αλλο απο ενα θρησκευτικο κατασκευασμα του μωσα’ι’κου ιερατειου, του Αποστολου των Εθνικων και των Πατερων της νεας θρησκειας.

Με την εξαπλωση της νεας θρησκειας μεταβαλλονται οι αποψεις των αρχαιων Ελληνων φιλοσοφων για την ευτυχια και για το νοημα της ζωης.

Για την νεα θρησκεια δεν υπαρχει στην γηινη ζωη η ευτυχια διοτι αυτη βρισκεται στην αλλη ζωη.

Κατα τον πατερα της χριστιανοσυνης Αυγουστινο ευτυχισμενος ειναι αυτος που σεβεται και πιστευει στον θεο, διοτι αυτος ειναι η αληθεια.

Ο Θωμας  von Aquin ομιλει για μια ηρεμη, διαρκη, κατανοητη ευτυχια οταν διατηρηθει η ψυχη στην οποια οφειλεται η ταξη του συμπαντος και τα αιτια αυτης.

Κυριως στην εποχη του διαφωτισμου φανηκε το προβαδισμα της ευρωπα’ι’κης φιλοσοφιας του ιδεαλισμου του Πλατωνα. Στην Ευρωπη επικρατησαν οι αξιες της ισοτητας και της ασφαλειας.

Η ιδεο’ι’στορικη τροχια αρχιζει με την πλατωνικη κρατικη ουτοπια και οδηγωντας  μεσω απολυταρχικων υποδομων και την καταργηση αυτων δια του Rousseau φθανει στις μεγαλες ιδεολογιες του Μαρξισμου και Φασισμου και καταληγει στην σχολη της Φραγκφουρτης.

Ναι μεν εφθασε και στην Eυρωπη η φιλοσοφια περι της ελευθερης σκεψης του Hayek και Popper, αλλα επικρατησε η ουτοπικη σκεψη που διαλαλουσε η σχολη της Φραγκφουρτης.

Με το Βιβλιο του που εκδοθηκε το 1944 στην Αγγλια και ειχε τον τιτλο «Ο δρομος προς την Δουλεια» επιθυμουσε ο F. A. Hayek να επιδραση στους διανοουμενους που ετειναν προς τον σοσιαλισμον και να τους ενημερωση οτι η σχεδιοποιημενη οικονομια δεν ταυτιζεται τοσο με την δημοκρατια οσο και με το κρατος δικαιου.

Το ιδιο και ο Karl Popper απορριπτει την βασικη ερωτηση του Πλατωνα «Ποιος οφειλει να κυβερνα την Πολιτεια;» και ερωτα απο την πλευρα του, πως μπορουν πολιτικοι θεσμοι να οργανωθουν καλλυτερα ωστε να μην μπορουν οι κακοι κυριαρχοι να κανουν μεγαλο κακο ‘η κανενα και να εγκαταλειψουν χωρις αοματοχυσιες τα δρωμενα.

Απο την Ισοτητα του Πλατωνα προερχονται οι αριστερες πολιτικες δυναμεις.

Στο συστημα των αξιων αυτων επικρατει η εννοια της Ισοτητας.

Για τον μεμονομενο πολιτη σημαινει αυτη η ασφαλεια και η προφυλαξη. Οι αριστερες αξιες ομως, που ακολουθουν την ουτοπια της Ισοτητας, ενισχυουν περισσοτερο την παθητικοτητα και την ατομικοτητα.

Οι οικονομιες που βασιζονται στα «κοινωνικα επιτευγματα» των σοσιαλιστικων οικονομικων συστηματων, πληρωνουν τα επιευγματα αυτα με απωλειες της ευημεριας και δη ολων των κοινωνικων στρωματων.

Εχει διαπιστωθει οτι η σοσιαλιστικη πολιτικη ευημεριας ‘η «η ελλειματικη δωρεα» κατα το σχεδιο του Keynes, ποτε μεχρι σημερα δεν απεδωσε μια διαρκη οικονομικη αναπτυξη.

Με το Βιβλιο του που ειχε τον τιτλο «A Treatise on Money» που δημοσιευθηκ το 1930, o John Maynard Keynes διατυπωνει την θεωρια του για το χρημα.

Ως ειδικος για νομισματικα θεματα προηδρευσε την βραταννικη επιτροπη που απεσταλλει το 1944 στο Bretton Woods.

Δεν μπορεσε ομως κατα την ιδρυση της Παγκοσμιας Τραπεζας και του ΔΝΤ να περαση τις αποψεις του.  

Οι οπαδοι του Keynes ειναι της γνωμης, οτι τις οικονομικες κρισεις μπορει το κρατος να τις ρυθμιση με την ζητηση, ενω οι Μονεταριστες θεωρουν οτι το κρατος ειναι υπευθυνο για τα οικονομικα προβληματα.

Θεωρουν οτι ο μηχανισμος της αγορας επιδρα σταθεροποιητικα οταν αυτος λειτουργει ελευθερα. Εως προσφατα επικρατουσαν στην Ε.Ε. οι αξιες της Αριστερας.

Οι τασεις της Ισοτητας, που παρουσιαζονται ως απαραιτητες για την «Αρμονια»

ομως οδηγησαν σε μια δυσκινητη Γραφειοκρατια και σε αφορητες καταστασεις των επεμβασεων κατα την κατανομη των αγαθων, με αποτελεσμα την αυξηση των δαπανων σε επιπεδα που διαρκως δεν μπορουν να στηριχθουν.

Το περιγραφεν  ιδανικο κρατος του Πλατωνα  δεν γινεται αναικτο απο τον ρεαλιστη και ορθολογιστη Αριστοτελη.

Το κρατος, που επιδιωκει ο Αριστοτελης δεν στοχευει σε μια ουτοπια, αλλα σε ενα λογικο περιβλημα μιας  καλλυτερης κοινωνιας.

Θα πρεπει να βασιζεται στο γεγονος οτι ολοι οι ανθρωποι απο την γεννηση τους ειναι ανισοι.

Οι ασκουντες εξουσια χρειαζονται ειδικες γνωσεις και οφειλουν να ξεχωριζουν με τον χαρακτηρα τους, με την παιδευση τους και με την κριτικη τους δυναμη. Καθε κυβερνητικο σχημα ειναι καλλο, εαν οι εξουσιαζοντες εργαζονται για την ευημερια της κοινωνιας και καθε αλλο ειναι κακο εαν οι εξουσιαζοντες εργαζονται για τους εξουσιαστες και οχι για τους εξουσιαζομενους.

Ο πατερας της χριστιανικης εκκλησιας Θωμας von Aquin ως οπαδος των αποψεων του Αριστοτελη ειχεν την εκτιμηση του αγγλοσαξωνικου προτεσταντικου κοσμου.

Για ολους τους φιλελευθερους διανοουμενους ειναι η ελευθερια του ατομου η μεγαλυτερη αξια.

Το ατομο και η ιδιοκτησια σε ενα κρατος με καταμερισμο της εξουσιας οφειλουν να προστατευονται.

Τις αποψεις αυτες στηριζε και ο Thomas Jefferson τις οποιες  μεταφαιρε στο αμερικανικο συνταγμα οπου τεθηκαν οι βασεις της ελευθερης δημοκρατικης μορφης του κρατους αυτου.

Οσο περισσοτερη ελευθερια τοσο λιγωτερη ισοτητα και το αντιστροφα.

Ο «Θετικισμος» του 19^ου μ.Χ. αιωνα, ο Υλισμος αλλα και ο ευρυτερος Εμπειρισμος, παρ’ολες τις προσπαθειες τους, δεν μπορεσαν να σταθουν εμποδιο στην μεταφυσικη της παντοδυναμης δρασης, δηλαδη στο οτι ο θεος εκανε τα παντα απο το μηδεν, σαν να υπηρξε αυτος κατ’ αρχην ο δημιουργος, σαν να επροκειτο για το ειναι.

Ειναι γνωστο, πως απο τον κυκλο της Βιεννης προερχεται ο λογικος θετικισμος ‘η ο λογικος εμπειρισμος, γνωστος ως Νεοθετικισμος. Ο Νεοθετικισμος δεν απορριπτει μονο την μεταφυσικη, στηριζει και την λογικη του στα δεδομενα της επιστημης.

Ο κυκλος της Βιεννης στην διακηρυξη του (1962) δηλωνει την εγγυητητα του με τους Σοφιστες και οχι με τους Πλατωνικους, με τους Επικουρειους και οχι με τους Πυθαγορειους, αισθανεται συγγενεια με οσους συνηγορουν υπερ αυτου του κοσμου και αναγνωριζει πως δεν μπορει να αμφισβητηση τις θεσεις ενος μυστικου, θεσεις οι οποιες δεν επιβεβαιωνονται ποτε.

Οι μεταφυσικες προτασεις δεν αποδεικνυονται, δεν εχουν σχεση με την εμπειρια και δεν εχουν νοημα. Νοημα εχουν μονο οι εμπειρικες προτασεις και ειδικωτερα οι εμπειρικες αληθειες οι οποιες καθινστανται επιστημονικες.

Η νεοθετιστικη λογικη στην ουσια απεχει και δεν απεχει απο την Αριστοτελικη Λογικη.

Τα κλειδια στην Λογικη του Αριστοτελη, ως γνωστον, ειναι οι εννοιες, το βαθος και το πλατος τους, οι κρισεις, τα ειδη (κατα ποσον, κατα ποιον, κατα τροπο και κατα αναφορα), και οι συλλογισμοι που προερχονται απο τον συσχετισμο δυο κρισεων, οι οποιες συνδεονται μεταξυ τους με το μεσο ορο.

Μεταξυ των ΗΠΑ και της Ε.Ε. υπαρχει διαφορα στους ανθρωπους ως προς την νοοτροπια και την φιλοσοφια της ζωης αλλα και ως προς την κατανοηση του κρατους.

Οι διαφορες αυτες εξηγουνται απο τις διαφορες  ως προς τιην ταξη των αξιων.

Στις ευρωπα’ι’κες χωρες επικρατουν οι αξιες της αριστερας ιδεολογιας. Η ασφαλεια την οποια αναμενει ο ευρωπαιος απο το κρατος του προηγειται της ελευθεριας.

Στις ΗΠΑ οπως σε καμμια αλλη χωρα του κοσμου απο τις ημερες της μεταναστευσης διατηρηθηκε ενα πνευμα της ελευθεριας.

Οι μεταναστες, κυριως προτεσταντες το θρησκευμα, ηρθαν απο τις χωρες Αγγλια, Ολλανδια και Γερμανια και δεν γυρευαν μονο υλικη ευτυχια αλλα και ατομικη ελευθερια, και απελευθερωση απο εξαναγκασμους κατω απο τους οποιους κατα το μεγαλυτερο μερος υπεφεραν στην παλαια ευρωπη.

Σημερα οπως και τοτε ειναι οι ανθρωποι των ΗΠΑ περισσοτερο διατεθειμενοι για το ρισκο για να εκπληρωσουν τις επιθυμιες τους.

Στις χωρες μελη της Ε.Ε. στον τομεα των κοινωνικων συστηματων, δηλαδη στην μειωση της ασφαλειας αντιδρουν οι ασνθρωποι δυναμικα. Αλλα και η κατασταση αυτη ειναι η απορροια της νωθροτητας και της ικανοτητας για αντισταση των ενδιαφερομενων ομαδων παρα απορροια ανεξαρτητης πολιτικης και ταυτοτητας.

Η παγκοσμια ιστορια ποτε δεν διερευσε γραμμικα.

Αυτη διερευσε πολλαπλα κυκλικα, οπου σε αυτην ανηκαν και φαινομενικα τυχαιες διακεκομενες και μεγαλες φασεις της αποχωρησης .

Κατα την διαρκεια της ιστορικης πορειας  πολυ συχνα δινονταν στους ανθρωπους υποσχεσεις για αιωνια ευημερια, για ευημερια για ολους ‘η για ειρηνη για ολους!

Και παρα πολυ συχνα τα μεγαλα αυτα οραματα εμειναν ανεκπληρωτα οχι διοτι δεν ηταν αξια για αγωνισθη κανεις αλλα διοτι η φυση του ανθρωπινου πολιτισμου δεν επιτρεπει να μεταλαχθει αυτος ριζοσπαστικα.

Ετσι ριχνετα κατα διαστηματα συστηματικα σταχτη στα ματια των ανθρωπων, δηλωνοντας π.χ. οτι τα χαρτονομισματα των τραπεζων ειναι «καλυμμενα» με ευγενη μεταλλα,και  κυριως με χρυσο.

Το οτι η ετσι ονομασθεισα «ευγενη μεταλλοκαλυψη» ενος οποιοδηποτε νομισματος στην πραγματικοτητα δεν ειναι «καλλυψη» δεν το γνωριζουν οι περισσοτεροι ανθρωποι.

Πραγματι «καλυμμενο» ειναι ενα νομισμα μονο με το αντιστοιχο ΑΕΠ, δηλαδη με την οικονομικα χρησιμη και με πραγματικο νοημα της ολικης αποδοσης της εργασιας του λαου μιας χωρας.

Το αντικειμενο «τοκος» ειναι τοσο παλαιο οσο και το χρημα και σε αντιθεση με τις εκκλησιαστικες και κρατικες κατα καιρους απαγορευσεις  δεν εξοντωθηκε.

Αρχισε την ανοδικη πορεια νικης του σχεδον ταυτοχρονα με την αρχη της νεας εποχης, διοτι και οι εκκλησιαστικοι αρχοντες εως τους παπες της διαφωτιστικης εποχης ειχαν αναγκη απο τα πλεονεκτηματα του.

Το αντικειμενο «τοκος» κατειχε επισης μεγαλη επιδραση και σε πολους ευρωπαιους της κυριαρχης ταξης οι οποιοι δια της απληστιας του χρηματος και της εξουσιαστικης δυναμης εγιναν τελειως εξαρτημενη απο αυτο το αντικειμενο.

Αυτο ομως ειχε και καταστροφικες επιδρασεις στην μεχρι τοτε καθαρως ανταλλακτικη οικονομια προ’ι’οντων που δεν μπορουσε ως ειχε να αναπτυχθη σε ευρυ πεδιο. Κυριως στην αρχη και σε συμμαχια με την επιστημονικη και τεχνολογικη εξελιξη στις αρχες του 18 μ. Χ αιωνα, εξελιχθηκε κατακορυφα το επαγγελμα της τοκογλυφιας με το ευγενικο ονομα του «Καπιταλισμου».

Απο τοτε ανηλθε το αντικειμενο «τοκος» στις κορυφες της εξουσιας και ισοπεδωνει μεχρι τις ημερες μας οτι βρισκει μπροστα του.

Εχει εξαπλωση την σκοτεινη, υπουλη και αθορυβη τυρρανια του σε ολα τα μηκη και πλατη του πλανητη μας.

Τα πρωτα 13 χρονια του 20ου μ.Χ. αιωνα ανηκαν ως προς στιλ της ζωης, της φιλοσοφιας και της οικονομιας, ακομη στον 19^ον μ.Χ. αιωνα.

Ο 1^ος Παγκοσμιος Πολεμος εφερε το Ρηγμα.

Το αντικειμενο «τοκος» προσπερνα σε εναν νεο οικονομικα, κοινωνικα και πολιτικα κοσμο.

Ο φιλελευθερος καπιταλισμος αφηνει το πεδιο δρασεως του στον μονοπωλιακο καπιταλισμο.

Εδω στεκεται ως προστατης του τοκου το χρηματιστηριο με τα γιγαντιαια διεθνη συγκροτηματα του.

Τα συγκροτηματα αυτα υπηρετουν τους καπιταλιστες και αυξανουν κατακορυφα σε ολα τα μηκη και πλατη του πλανητη μας την βιομηχανικη, οικονομικη και πολιτικη εξουσια του φιλελευθερου καπιταλισμου σε βαρος ολων των λαων της υφηλιου.

Εδω και 30 χρονια η ανθρωποτητα βρισκεται μεσα σε μια αντιπληθωριστικη οικονομικη κατασταση που παρ’ ομοια εζησε τελευταια μεταξυ 1870 και 1914.

Τοτε, σε διαφορα με σημερα, υπηρχε το νομισματικο συστημα στανταρτ του χρυσου, το οποιο λειτουργουσε καλλυτερα απο το συμερινο συστημα των χαρτονομισματων.

Τα χαρτονομισματα καθε χωρας μπορουσαν ανα πασα στιγμη να ανταλλαγουν σε καθε κεντρικη τραπεζα με σταθερες τιμες χρυσου και χωρις μεγαλες απωλειες.

Ο τοτε πολιτισμενος κοσμος ζουσε κατω απο ενα ξεκαθαρα οργανωμενο εμπορικο κοσμο χωρις μεγαλες διαφορες τιμων των  εμπορευματων.

Μονο οι δαπανες για μεταφορες αποτελουσαν ενα φρενο, κατα τα αλλα επικρατουσε η ασφαλεια στην οικονομια. Η ασφαλεια ομως αυτη εληξε με το μεγαλο κραχ του χρηματιστηριου της Νεας Υορκης την 24.10.1929 ως αργοπορημενο αποτελεσμα του 1ου Παγκοσμιου Πολεμου που εληξε κατα τα τελη του 1918.

Η ληξη της ως ανω ασφαλειας σχεδιασηκε και υλοποιηθηκε απο την σε ιδιωτικα χερια ευρισκομενη κεντρικη τραπεζα των ΗΠΑ (FED). Η τραπεζα αυτη εθεσε σε κυκλοφορια μεταξυ 1923 και 1929 παραχαραγμενο και πληθωρισμενο χρημα στην αγορα κατα 62 % και με την προπαγανδα των αγορασμενων ΜΜΕ προωθησε τους πολιτες στην δανειοδοτηση για αγορα κατοικιων και καταναλωτικων προ’ι’οντων αυξανοντας ετσι λογω της ζητησης τις τιμες των μετοχων σε μη ελεγχομενα υψη.

Οταν την 24.10.1929 εσπασε η τεχνιτα παραφουσκομενη φουσκα εχασαν οι πολιτες αλλα και οι κερδοσκοπικες τραπεζες τις περιουσιες τους.

Το ιδιο παιχνιδη παιζουν στις ημερες μας η FED αλλα αυτη την φορα και η ΕΚΤ.

Ο Μυθος ομως για την παγκοσμιοποιημενη προοδο δεν ειναι πραγματι τιποτε αλλο απο εναν Μυθο. Ο κοσμος σημερα ζει με εναν «Αναπτυξιακο Μυθο» και με μια «Μανια Ευημεριας».

Στις αρχες ο Μυθος ως τετοιος εξυπηρετουσε την επιστημη και αποτελουσε την πρωτη προσπαθεια του ανθρωπου για κατανοηση του συμπαντος και για τον λογο αυτο ειχε λογικη λειτουργια.

Οτι ομως εντοπισαν οι φιλοσοφοι για την ευτυχια και για το νοημα της ζωης διαφερουν πολυ μεταξυ τους.

Για τον Πυθαγορα και Σωκρατη ο ανθρωπος βρισκει την ερυτυχια οταν τεινει προς τις Αρετες.

Η ευδαιμονια δεν πηγαζει απο τον πλουτο διδασκε ο Δημοκριτος.

Κατα τον Κυνικο Διογεννη ο ανθρωπος επιτυγχανει μονο την ευτυχια οταν ζει κατα τις επιταγες της φυσης και κατα τις βασικες του αναγκες.

Το μυστικο της ευδαιμονιας του ανθρωπου κατα τον Αριστοτελη κρυβεται στην εξελιξη και εφαρμογη των ικανοτητων του.

Ο Επικουρος διακηρυσσει για την ευδαιμονια επισης την αυτο-ολιγαρκεια του ανθρωπου.

Για τους στωικους η ευτυχια βρισκεται στην φυσικη και λογικη ζωη του ανθρωπου.

Αυτο σημαινει αυτοσυνειδησια του καθηκοντος, παραιτηση και σκηροτητα σε βαρος του εαυτου του.

Καθε ανθρωπος, ακομη και καθε μεγαλοαπαταιωνας της οικονομιας της νεοφιλελευθερης ιδεολογιας, θα ρωτησει καποτε τον εαυτο του:

Γιατι ειναι τοσες πολλες χωρες χρεομενες;

Σε ποιον ειναι χρεομενες;

Τι εχω κατορθωσει;

Την απαντηση οφειλει να την δωσει ο ιδιος!

Η απαντιση αυτη ανταποκρινεται στην προσταγη του «Γνωθι σ’ αυτον!», οπως στεκονταν και διαβαζονταν στον ναο του Απολλωνα στους Δελφους.

Στον ιδιο ναο επεζησε απο την ελληνικη αρχαιοτητα εως σημερα και ο χρησμος του μαντειου «Παραχαραττειν το Νομισμα».

Ο ιδιαιτερα ενδιαφεροντος αυτος χρησμος περιεχει πολλες δυνατοτητες εξηγησεων.

Το χρημα το οποιο συνεχως, αθορυβα και μυστικα απο την FED και την ΕΚΤ τιθεται στην οικονομικη κυκλοφορια, δεν ανταποκρινεται σε καμμια περιπτωση στην πραγματικη του αξια, δηλαδη στην οικονομικως ωφελιμη αποδοση της εργασιας. Ειναι συνεπως «παραχαραχαραγμενο χρημα» με την πραγματικη εννοια του ορου.

Αυτος που το εκδιδει (οι Μεγιστανοι του Χρηματος), που το ριχνει στην κυκλοφορια της οικονομιας, κλεβει την αποδοση εργασιας αλλων ανθρωπων χωρις ο ιδιος να εργαζεται, οπως υποκρητικα παρουσιαζεται ως εργαζομενος.

Ο δρομος για την αποκατασταση της υγειους πραγματικης οικονομιας σημερα περνα μεσα απο την εικονικη οικονομια των Μεγαλοαπαταιωνων που πρεπει να εξοντωθη.

Πολλαπλα εξαναγκαζονται σημερα οι ανθρωποι να πουλησουν την αποδοση της εργασιας τους, δηλαδη τα προ’ι’οντα αυτης κατω απο την πραγματικη τους τιμη.

Πολλαπλα εξαναγκαζονται επισης οι ανθρωποι να αγορασουν τα προ’ι’οντα αποδοσης εργασιας αλλων ανθρωπων σε υπερβολικα υψηλες τιμες.

Οτι ειναι σπανιο εχει την τιμη σπανιοτητας και γι’ αυτο πουλειται σε υψηλωτερες τιμες.

Εκμεταλλευομενοι οι απαταιωνες την αναγκη των ανθρωπων μειωνουν τεχνιτα την ποσοτητα προσφορας βασικων προ’ι’οντων και τα πουλουν σε τιμες σπανιοτητας.

Αντιστροφα ριχνουν στην αγορα υπερπληθωρα προ’ι’οντων για να ριξουν τις τιμες αυτων κατω απο το κοστος παραγωγης.

Σε τετοιες διαδικασιες απατης οι τιμες δεν καθοριζονται απο την προσφορα και ζητηση αλλα επιβαλλονται κατα το δοκουν.

Εδω δρουν αποκλειστικα οι κερδοσκοποι που μανιπουλαρουν και καθε αλλο νομισμα.

Ετσι σκοπημα διαταρασσεται πληθωριστικα και αντιπληθωριστικα η σταθερη σχεση 1 : 1 μεταξυ της αποδοσης εργασιας (σε ωρες ανα ημερα) και της αξιας του χρηματος (σε κυκλοφορουσες μοναδες χρηματος).

Η ανυψωση της αξιας του χρηματος ονομαζεται «Αντιπληθωρισμος» και η μειωση της αξιας του χρηματος «Πληθωρισμος». Η καταπτωση των ηθων στην οικονομια, δηλαδη η διαφθορα, με τα οικονομικα οπλα  μαζικης καταστροφης της οικονομιας, με τα ετσι ονομασθεντα «Παραγωγα» και  «ιδιωτικα Equity» που ειναι στενα συνδεδεμενα με την ηλιθιοτητα, ανοησια, υπεροψια και ανικανοτητα, ενισχυουν την θεση ισχυος των Μεγαλοαπαταιωνων της οικονομιας.

Η απληστια, η πλημμυρα (πλεονασμα) σε δολαρια και ευρω, δηλαδη το παραχαραγμενο χρημα, η αποτυχια των κεντρικων τραπεζων FED και ΕΚΤ, η Χρηματικοποιηση των χρεων του δημοσιου τομεα, οι φουσκες των ακινητων και αλλα πολλα εκλονησαν σοβαρα την πιστη των ανθρωπων στα χαρτονομισματα.

Κατα ποιον τροπο δημιουργειται το χρημα;

Οι κεντρικες τραπεζες FED και ΕΚΤ το δημιουργουν με πολυ απλο τροπο.

Το μεγαλυτερο μερος του κεφαλαιου προηρθε απο το χαρτι, δηλαδη απο χαρονομισματα, που θετουν σε κυκλοφορια οι κεντρικες τραπεζες FED και ΕΚΤ και ορισμενες καταθεσεις των εμπορικων τραπεζων στην FED και στην ΕΚΤ. Μια πηγη για την κυκλοφορια του χρηματος ειναι π.χ. τα κρατικα ομολογα.

Οι ΗΠΑ και οι χωρες μελη της Ε.Ε. εκδιδουν ομολογα, των οποιων μερος λαμβανουν η FED και οι κεντρικες τραπεζες των μελων κρατων της Ε.Ε. στα βιβλια τους και εμβαζουν τα χρηματα με τοκο στα κρατη.

Τα κρατη μπορουν να διοχετευσουν τα χρηματα στους προ’υ’πολογισμους τους.

Στην χειροτερη περιπτωση ειναι το χρημα καλυμμενο μονο με την υποσχεση του σχετικου κρατους να εξυπηρετηση το ομολογο στο μελλον.

Ετσι δημιουργειται απο τα χρεη το χρημα!

Η διαδικασια αυτη ονομαζεται χρηματικοποιηση των κρατικων χρεων.

Τα χαρτονομισματα ονομαζοται επισης και «Fiat-Νομισματα».

Η ονομασια αυτη προερχεται απο την λατινικη λεξη «Fiat» που σημαινει «Θα γινει!».

Τα χαρτονομισματα ειναι σχεδον παντοτε κρατικα νομισματα τα οποια με τιποτε αλλο απο την κρατικη υποσχεση της αξιας τους δεν ειναι καλυμμενα.

Πισω απο τα νομισματα προηγουμενων εποχων στεκονταν χρυσαφι ‘η ασημι ‘η τουλαχιστον μια υποσχεη. Πισω απο τα σημερινα νομισματα στεκεται αποκλειστικα μια κρατικη υποσχεση.

Το χρημα συνεπως σημερα ειναι απολυτα παραχαραγμενο και δεν χρησιμοποιηται απο την λανθασμενη, φιλελευθερη χυδαια καπιταλιστικη οικονομια ως ανταλλακτικο μεσο, αλλα ως προ’ι’ον κερδοσκοπιας.

Ο δρομος ανακατασκευης της πραγματικης οικονομιας με εθνικοιποιησεις των κεντρικων τραπεζων διερχεται δια μεσω της φαινομενικης οικονομιας των Μεγαλοαπαταιωνων.

Στο απωτερο παρελθον στις εποχες των Wipper και Kipper προ των 30 χρονων θρησκευτικο πολεμου στην Γερμανια, το νομισμα χρυσου παραχαρασσονταν συστηματικα.

Οι παραχαρακτες ξεχωριζαν τα νομισματα μεγαλης αξιας αναλογα με την ποσοτητα χρυσου και ασημιου που περιειχαν και μετα τα εκοβαν και τα ελυωναν και κατασκευαζαν νομισματα με λιγωτερη περιεκτικοτητα σε ευγενη μεταλλα.

Το ασημι των νομισματων το αντικαταστουσαν με χαλκο.

Τα νομισματα με το νεο κραμα πλενονταν μετα με ασημενιο αμαγαλμα ‘η με οξυ απο ξυδι για να φαινονται οτι ειναι ασημενια.

Μετα 8 ημερες εξαφανειζονταν το τεχνιτο χρωμα αλλα ηδη ειχαν καταληξει τα παραχαραγμενα νομισματα στα πουγκια των θυματων.

Οσο καιρο σημερα η νεοφιλελευθερη καπιταλιστικη οικονομια αναγνωριζει τα χαρτονομισματα και η εμπιστοσυνη των συμμετοχοντων στην οικονομια δεν δεχεται σοβαρα πληγματα, θα παραμεινουν τα πραγματα ως εχουν.

Εαν κλονισθει η σταθεροτητα αυτη δεν θα γινεται πλεον το χαρτονομισμα-Fiat, δηλαδη το δολαριο και το ευρω αποδεκτο.

Οι επιχειρησεις και οι ιδιωτες θα αναζητησουν εναλλακτικες λυσεις και θα καταφυγουν παλι στο χρυσο.

Οι ανθρωποι της εποχης μας δεν θα ανεχθουν πλεον την καταπιεση και την απατη χωρις αιματειρα αντιδραση!

Θα πρεπει να γινη στους απληστους Μεγαλοαπαταιωνες κατανοητο, οτι οι λαοι του πλανητης μας αυτη την φορα δεν προκειται να ανεχθουν τους τυχαρπαστους του νεοφιλελευθερου καπιταλιστικου συστηματος.

Ο καινουργιος πλουτος θα συγκροτειται στο μελλον απο προ’ι’οντα και δραστηριοτητες αμεσης κοινωνικης ωφελειας.

Στις σημερινες κοινωνιες του πλανητη μας η παραγωγη προ’ι’οντων περνα ακομη επιτακτικα απο την εξαγωγη της υπεραξιας και απο τις εν γενει κοινωνικες δραστηριοτητες απο το υποχρεωτικο κερδος, δηλαδη απο εναν τροπο λειτουργιας που ακινητοποιει ολοκληρο το κοινωνικο σωμα με τον βρογχο της εκμεταλλευσης ανθρωπου απο ανθρωπο.

Σε λιγο εκ των πραγματων πλεον οι ανθρωποι θα μπουν σε μια νεα εποχη οπου θα ανφισβειτηθει ριζοσπαστικα οικονομικα και κοινωνικα η περιγραφεισα μοναδικη οδος.

Βεβαιως, η ιστορια της καταρρευσης και της επαναοικοδομησης δεν εχει γραφει και η ιστοριας εχει πολλαπλες κατευθυνσεις.

Το καινουργιο γενικο συμφερον δεν θα εχει τιποτα το κοινο με το γενικο συμφερον που διακηρυχθηκε το 1789 και για το οποιο ειναι γνωστο πως υπηρετησε τα συμφεροντα μιας μονο ταξης, ακομη και εαν αυτη σκοπημα και συχνα μετεβαλε μορφη.

Ο κοσμος του μελλοντος θα αναδυθει απο την μαχη που θα διεξαχθει παντου και μεσα στο σκοταδι!

Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου