Χάλκινα Μπενίν: επιστροφή της λεηλατημένης τέχνης και η κακή λέξη διπλά μέτρα και μέτρα
Τα Χάλκινα του Μπενίν και τα Έλγιν Μάρμαρα είναι τα τελευταία παραδείγματα μιας μακράς συζήτησης για την επιστροφή.
Μπορεί όμως να υπάρξει ένα σημείο μηδενικής ηθικής δικαιοσύνης; Μια ανάλυση.
Χάρι Νατ
Μαρμάρινα γλυπτά από τον Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο dpa/epa/Facundo Arrizabalaga
Είναι μια από τις δοξαστικές παραδοχές της πρόσφατης πολιτιστικής ιστορίας ότι η συζήτηση για τη λεηλατημένη τέχνη στα μουσεία και οι απαιτήσεις για επιστροφή της έχουν επιταχυνθεί μόνο τα τελευταία χρόνια.
Σε κάθε περίπτωση, αυτή η αξιολόγηση που ακούγεται συχνά καταστέλλει τον ποιητή Λόρδο Βύρωνα ως πρώιμο υποστηρικτή της πεποίθησης ότι η τέχνη από άλλους πολιτισμούς δεν είχε θέση στο Βρετανικό Μουσείο.
Γεννημένος στην Ελλάδα το 1824, ο Μπάιρον, πιθανώς ο πιο ισχυρός εκπρόσωπος του αγγλικού ρομαντισμού, έγινε πολύ πεζός όταν επρόκειτο για τον σύγχρονο του Τόμας Μπρους, τον 7ο Άρχοντα του Έλγιν.
Τον προσέβαλε δημόσια ως πολιτιστικό βάρβαρο όταν άρχισε να στέλνει τη διάσημη ζωφόρο του Παρθενώνα από την Αθήνα στο Λονδίνο στις αρχές του 19ου αιώνα και συνέχισε να το κάνει για αρκετά χρόνια.
Parzinger: Returns of Benin bronze royal road
Η δυσφορία με την κληρονομιά της Πρωσίας: Δεν αρκεί μια αλλαγή ετικέτας
Ο Έλγιν ήταν Βρετανός αξιωματικός και διπλωμάτης υπεύθυνος για την τεκμηρίωση θησαυρών τέχνης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, στην οποία ανήκε η Αθήνα εκείνη την εποχή.
Στην υπεράσπισή του ανέφερε ότι ήθελε μόνο να σώσει τους καλλιτεχνικούς θησαυρούς από τους κινδύνους καταστροφής στον τουρκοελληνικό πόλεμο.
Ο Τζορτζ Γκόρντον Μπάιρον απέρριψε την υπονόμευση του Έλγιν και την ακολούθησε σε λυρική μορφή στο The Curse Of Minerva: «Ο Γότθος μονάρχης και ο Πίκτης ευγενής:/Τα όπλα απέδειξαν ότι ο πρώτος είχε δίκιο, ο τελευταίος δεν είχε κανέναν,/Κι όμως έκλεψε με ντροπή ό,τι κέρδισαν λιγότεροι βάρβαροι.»
Έλγιν Μάρμαρα στο Βρετανικό Μουσείο: Η Αυτοκρατορία έδωσε τον τόνο
Ωστόσο, η κλοπή ανταμείφθηκε πλούσια από τη σύγχρονη ιστορία και την ιστορία της τέχνης.
Ακόμη και σήμερα, εκείνα τα θραύσματα της ζωφόρου του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο φέρουν το όνομα «Elgin Marbles», επομένως δεν τιμάται το γλυπτό, αλλά αυτός που το απέκτησε και το μεταπώλησε κάτω από εξαιρετικά αμφιλεγόμενες συνθήκες.
Η πεισματική αλλά τελικά επιτυχημένη συμπεριφορά του Βρετανικού Μουσείουσε ζητήματα αποκατάστασης θεωρούνταν από καιρό ως άρρητος κανόνας συμπεριφοράς για άλλα πολιτιστικά ιδρύματα.
Η απεχθής άμυνα ενάντια σε οποιοδήποτε αίτημα επιστροφής ήταν σχεδόν σχολική στον κόσμο των μουσείων. Αν και οι απόψεις του Λόρδου Μπάιρον έχουν αντικατοπτριστεί στη βρετανική πολιτιστική ιστορία, η πεποίθηση ότι αυτό που υπάρχει στις συλλογές είναι μέρος της εθνικής κληρονομιάς έχει επικρατήσει εδώ περισσότερο από οπουδήποτε αλλού.
Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, το νησί των μουσείων του Βερολίνου χτίστηκε σύμφωνα με το βρετανικό μοντέλο, το ευρωπαϊκό μουσείο στο σύνολό του υπερηφανεύεται για την παράδοση των συλλογών τροπαίων, όσο φιλόδοξη και αν ήταν η διαφωτισμένη ανάγκη επέκτασης της πολιτιστικής-ιστορικής γνώσης.
Η Αυτοκρατορία έδωσε τον τόνο.
Ο Νόμος για την Εθνική Κληρονομιά έχει θεσπιστεί στη Μεγάλη Βρετανία,
Elgin-Marbles: Το πού βρίσκεται συζητείται σοβαρά
Όλο και περισσότερο, ωστόσο, η αυτοπεποίθηση του εθνικού μουσείου αρχίζει να καταρρέει.
Πρόσφατα ακούστηκαν αρκετά μηνύματα από το Λονδίνο που ανέφεραν σημαντική πρόοδο στις διαπραγματεύσεις μεταξύ Μεγάλης Βρετανίας και Ελλάδας και πρόσφεραν την προοπτική πιθανών λύσεων στο ζήτημα των Ελγινικών Μαρμάρων.
Ωστόσο, οι διαδικασίες της σύγχρονης πολιτισμικής ανταλλαγής δεν είναι τόσο απλές. Μόλις πριν από λίγες ημέρες, το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού απέρριψε την πρόταση για επιστροφή τμημάτων της ζωφόρου στην Αθήνα με οριστικό δανεισμό.
Μετά από τόσο οδυνηρές και παρατεταμένες ρήξεις, κάθε λέξη έχει σημασία. Ο υπουργός Πολιτισμού φοβάται ότι εάν επιτευχθεί η συμφωνία για ένα δάνειο, η Αθήνα μπορεί να διατρέχει τον κίνδυνο να αναγνωρίσει έμμεσα την ιδιοκτησία.
Ωστόσο, το γεγονός ότι το πού βρίσκονται τα Ελγίνεια Μάρμαρα εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο σοβαρών διαπραγματεύσεων μπορεί να θεωρηθεί ως αίσθηση στο πλαίσιο των συζητήσεων για τη λεηλατημένη τέχνη , τον μουσειακό πολιτισμό και την εθνική κληρονομιά.
Ακόμη και στην πρώην αυτοκρατορία, αρχίζει να επικρατεί η συνειδητοποίηση ότι τίποτα δεν είναι όπως ήταν.
Παρεμπιπτόντως, ο βρετανικός λαός είναι ήδη μερικά βήματα μπροστά.
Σύμφωνα με έρευνα, το 53 τοις εκατό είναι υπέρ της επιστροφής, που σημαίνει ότι το 24 τοις εκατό των ερωτηθέντων δεν ενδιαφέρεται για το πού θα δούμε τους θησαυρούς της παγκόσμιας κληρονομιάς από την Ελλάδα στο μέλλον.
Το γεγονός ότι η επιμονή εξακολουθεί να είναι υψηλή έχει πιθανώς περιορισμένη σχέση με την εθνική πολιτιστική κληρονομιά, αλλά έχει μεγάλη σχέση με τη σημασία της τέχνης για τον διεθνή τουρισμό.
Είναι η Νιγηρία ο σωστός παραλήπτης για το Benin Bronzes;
Η κατάσταση δεν είναι πλέον διαχειρίσιμη σε μέρη όπου έχει ήδη ληφθεί η απόφαση επιστροφής αντικειμένων από ξένους πολιτισμούς.
Εμφανώς περήφανοι για τη δική τους προοδευτικότητα, η υπουργός Εξωτερικών Annalena Baerbock και η υπουργός Πολιτισμού Claudia Roth επέστρεψαν από την πρωτεύουσα της Νιγηρίας Abuja λίγο πριν τα Χριστούγεννα, αφού παρέδωσαν τελετουργικά τα 20 πρώτα από τα λεγόμενα μπρούντζα του Μπενίν από γερμανικά μουσεία.
Τα έργα είχαν έρθει στην Ευρώπη το 1897 ως τέχνη λεηλατημένη από το βρετανικό στέμμα και από εκεί στο διεθνές εμπόριο τέχνης.
Κυρίως από τον 16ο αιώνα, οι περίτεχνες μεταλλικές πλάκες και τα γλυπτά είχαν κοσμήσει το παλάτι του Βασιλείου του Μπενίν, μια περιοχή γεμάτη ιστορία που σήμερα είναι μέρος της Νιγηρίας.
Πώς από εδώ και πέρα θα «επιστραφούν» οι γνώσεις για τα Μπενίν Μπρούνζ.
Αφήστε μια απάντηση