ΚΑΠΟΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΗΣ (ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΗΣΗΣ)
Η Ἐπανελλήνιση μπορεί να ορισθεί ως η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ στις προχριστιανικές έλληνικές παραδόσεις, αρετές καί αξίες, αναπόσπαστο μέρος των οποίων είναι και η λατρεία των Εθνικών Θεών των Ελλήνων.
Αποσπασματικά, στο θέμα των ορισμών, το Υπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών (ΥΣΕΕ) δηλώνει ως σκοπό «την ηθική και φυσική υποστήριξη, αλλά και παλινόρθωση της Εθνικής, Πολυθεϊστικής, Ελληνικής Παραδόσεως, Θρησκείας και Καθημερινού Τρόπου στην Νεοελληνική κοινωνία» [1] ενώ ο Παναγιώτης Μαρίνης το διατυπώνει ως «πλήρη αποδοχή και υιοθεσία του κλασσικού ιδεώδους». [2]
Εδώ πρέπει να κάνουμε μια απαραίτητη διευκρίνιση: όταν ομιλούμε για επιστροφή η παλλινόρθωση των προχριστιανικών αξιών, παραδόσεων, θρησκείας και ιδανικών πρέπει να ΕΝΝΟΟΥΜΕ επιστροφή στον Ελληνισμό στην ΔΥΝΗΤΙΚΗ του ΕΞΕΛΙΞΗ αν δεν είχε μεσολαβήσει η Εθνοκτονία τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής επικράτησης και ο διωγμός των Ελλήνων από το κυρίαρχο θρησκευτικό δόγμα.
Η διευκρίνιση είναι αναγκαία διότι η ελληνική κοσμοαντίληψη είναι ζώσα, όχι χρονικά και λεκτικά εγκλωβισμένη ως “αρχαία”, και εξελίσσεται όπως κάθε τι ζωντανό.
Το ζητούμενο λοιπόν είναι ποιά μορφή θα είχε ο Ελληνισμός, σε όλες τις εκφάνσεις του (ΠΟΛΙΤΙΚΑ, ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ, ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΚΑ κλπ) στην κοιτίδα του ΑΝ δεν είχε υποστεί την σχεδόν ολική καταστροφή του.
Αυτό το ερώτημα της μορφής που θα είχε λάβει η εξέλιξη δεν μπορεί και δεν πρέπει να απαντηθεί «στο πόδι», με προχειρότητα, αλλά είναι ξεκάθαρα έργο που πρέπει να επωμισθεί η ελληνική ΔΙΑΝΟΗΣΗ.
Ποιά μορφή θα είχε ο Ελληνισμός στον 21ο αιώνα, χωρίς την βίαιη εκτροπή που υπέστη, είναι ένα ζητούμενο που μόνο δια της ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ μπορεί να απαντηθεί.
Η Επιστημονική Μέθοδος, βεβαίως, εδράζεται στην εφαρμογή αρχών λογικής, δηλαδή στον ορθολογισμό, στην συνεχή εξέταση των προσωπικών πιστεύω και συμπερασμάτων (σκεπτικισμός), όπου ο ορθολογιστής είναι μη δογματικός, ανοικτός σε νέα στοιχεία και ορθολογική επιχειρηματολογία και πρόθυμος να αλλάξει γνώμη οταν αυτά τα στοιχεία είναι αξιόπιστα.
[3] Αυτή η ερμηνευτική διαδικασία ανάλυσης της δυνητικής εξέλιξης του Ελληνισμού, μόνο από Ελληνες ΕΘΝΙΚΟΥΣ διανοητές (ιστορικούς, πολιτικούς επιστήμονες, θεολόγους, κοινωνιολόγους, φιλοσόφους και άλλους εξιδεικευμένους επιστήμονες) μπορεί να πραγματοποιηθεί.
Δυστυχώς, αυτού του είδους διανόηση δεν υφίσταται αυτή τη στιγμή. Δεν υπάρχει δηλαδή συγκροτημένη συγγραφική προσπάθεια, από μέλη, υποστηρικτές και εν γένει στοχαστές του Ελληνικού Κινήματος, για την αφενός μεν δημιουργία Αφήγησης ενός Παραδειγματικού, Υποδειγματικού ΠΡΟΤΥΠΟΥ του Ελληνισμού, προσαρμοσμένου στα δεδομένα του 21ου αιώνα, που θα αποτελεί ΠΡΟΤΑΣΗ στην Ελληνική κοινωνία καί αφετέρου ανάλυσης των κοινωνικών, πολιτικών καί λοπών συνθηκών πού επικρατούν, μέ στόχο τήν εξεύρεση πρακτικών και εφαρμόσιμων λύσεων που θα προωθήσουν την Επανελλήνιση.
Από την στιγμή που η εγχώρια παραδοσιακή Διανόηση (η “ιντελιγκέντσια”) δεν επενδύει στην Επανελλήνιση, είτε για συμφεροντολογικούς βιοποριστικούς λόγους η επειδή δεν έχει πεισθεί για την δυνατότητα ή και την ανάγκη επικράτησης της, το Ελληνικό Κίνημα είναι υποχρεωμένο να αναπτύξει τους δικούς του οργανικούς διανοούμενους. [4]
Το ζητούμενο δεν είναι απλά να ερμηνεύσουμε την φύση της ελληνικής κοινωνίας, αλλά ΝΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[1] Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών, «Ποιοί Είμαστε και τι Επιδιώκουμε», http://www.ysee.gr/about.html).
[2] Παν. Μαρίνης, Επανελλήνισις, Νέα Θέσις, Αθήνησι 2008, σελ. 25.
[3] Steven D. Schafersman, An Introduction to Science: Scientific Thinking and the Scientific Method, http://pbisotopes.ess.sunysb.edu/…/scientific-method.html / επίσης
Hepburn, Brian and Hanne Andersen, “Scientific Method”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/…/entries/scientific-method/>.
[4] Την ανάγκη κάθε νέου κινήματος να αφομοιώσει και να κατακτήσει “ιδεολογικά” τους παραδοσιακούς διανοούμενους διαμορφώνοντας και αναπτύσσοντας τους δικούς του οργανικούς διανοούμενους την έχουν αναλύσει πολλοί θεωρητικοί, όλων των ιδεολογιών, μεταξύ των οποίων και ο Αντόνιο Γκράμσι (Antonio Gramsci, Selections from the Prison Notebooks Classics in Politics: Antonio Gramsci, ElecBook London 1999, p.142).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Forward thinking – A man being able to see further than usual, meaning he is thinking and planning ahead, Alexis Pollak, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia CommonsCC-BY-SA-4.0
Ο χρήστης Theodore Kalavesios είναι στην πόλη Νέα Υόρκη, ΗΠΑ.
Ερμής Πελίας
Αφήστε μια απάντηση