« Είμαστε όλοι Έλληνες οι νόμοι μας, η λογοτεχνία μας, η θρησκεία μας, η τέχνη μας έχουν τις ρίζες τους στην Ελλάδα »!!!.
Έτσι έγραψε ο μεγάλος Άγγλος ρομαντικός ποιητής Shelley στο «Hellas», την ωδή του στην ελληνική εξέγερση κατά της Οθωμανικής κυριαρχίας, που ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου 1821.
Τα περίφημα λόγια του αποτυπώνουν τον μεγάλο φιλελληνισμό – αγάπη για την Ελλάδα και την ιστορία της – που σάρωσε την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες εκείνη την εποχή.
Να εξετάσουμε την πρώιμη παγκόσμια επιρροή των Ηνωμένων Πολιτειών ως το νεοσύστατο έθνος που παρενέβη σε συγκρούσεις που βρίσκονταν μακριά από ωκεανούς .
Η Maureen Connors Santelli εστιάζει στην αμερικανική γοητεία και τη συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση στις δεκαετίες του 1820 και του 1830.
Αυτό το εθνικιστικό κίνημα υποκίνησε ένα αμερικανικό φιλελληνικό κίνημα που ώθησε τα σύνορα των αμερικανικών συμφερόντων στην ανατολική Μεσόγειο και εμφύσησε μια παγκόσμια προοπτική στις εγχώριες συζητήσεις σχετικά με την ελευθερία και τη μεταρρύθμιση.
Αντιλαμβανόμενοι ισχυρούς πολιτιστικούς, πνευματικούς και φυλετικούς δεσμούς με την Ελλάδα, οι Αμερικανοί άνδρες και γυναίκες αναγνώρισαν την Ελλάδα ως το σπόρο της αμερικανικής δημοκρατίας και μια κρίσιμη πηγή αμερικανικών αξιών.
Από το Μέριλαντ στο Μιζούρι και το Μέιν μέχρι τη Τζόρτζια, οργανώσεις βάσης έστειλαν άνδρες, χρήματα και προμήθειες για να βοηθήσουν τους Έλληνες.
Η υπεράσπιση των σύγχρονων Ελλήνων από την τουρκική σκλαβιά και την καταπίεση ήταν ένα θέμα στο οποίο συμφώνησαν βόρειοι και νότιοι.
Οι φιλέλληνες, με επικεφαλής συχνά γυναίκες, ένωσαν τις προσπάθειες με φιλανθρωπικές ομάδες και μαζί προώθησαν τον ανθρωπισμό, την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση .
Ωστόσο, η δημόσια πίεση στο Κογκρέσο των ΗΠΑ δεν οδήγησε σε παρέμβαση για λογαριασμό των Ελλήνων.
Τα εμπορικά συμφέροντα έπεισαν τους Αμερικανούς αξιωματούχους, που επιθυμούσαν να καλλιεργήσουν εμπορικούς δεσμούς με τους Οθωμανούς, να παραμείνουν έξω από τη σύγκρουση.
Το Greek Fire αναλύει τον ρόλο των Αμερικανών στην Ελληνική Επανάσταση και τις συνέπειες της εμπλοκής των ΗΠΑ.
Με αυτόν τον τρόπο, η Santelli αναθεωρεί τις αντιλήψεις για τη συμμετοχή των ΗΠΑ στις εξωτερικές υποθέσεις και δείχνει πώς αναπτύχθηκε η διπλωματία την ίδια στιγμή που οι Αμερικανοί μάθαιναν τι σημαίνει να είσαι χώρα και τι αντιπροσώπευε αυτή η χώρα.
Μια συναρπαστική ματιά στον αμερικανικό φιλελληνισμό κάποτε, τώρα είναι ανθέλληνες για το χρήμα.
Όπως και με τις επαναστάσεις της Γαλλίας, της Αϊτής και της Λατινικής Αμερικής, η Ελληνική Επανάσταση έγινε αφορμή για τους Αμερικανούς να ερμηνεύσουν εκ νέου την κληρονομιά της δικής τους επανάστασης.
Ο Santelli αποκαλύπτει πώς η Ελληνική Επανάσταση ώθησε όλους τους Αμερικανούς να σκεφτούν εκ νέου τι σήμαινε να είσαι Αμερικανός στην παγκόσμια σκηνή και να επανεξετάσουν τα εσωτερικά πολιτικά ζητήματα, όπως η δουλεία και τα δικαιώματα των γυναικών από μια νέα οπτική γωνία.
Η ιστορία ξεκίνησε με μια Εταιρεία, η οποία εμπνεύστηκε και οργάνωσε την επανάσταση.
Ήταν μια Εταιρεία ξενιτεμένων, μια συντροφιά εμπόρων και υπαλλήλων, με ταπεινή όμως καταγωγή, και σ’ εκείνα τα χρόνια οι ταπεινοί δεν μπορούσαν να ξεκινήσουν μια επανάσταση.
Την ανέθεσαν, λοιπόν, σ’ αυτούς που μπορούσαν να την ξεκινήσουν, στους ομογενείς αριστοκράτες –τους πρίγκιπες της Ρωσίας, τους πρίγκιπες της Κωνσταντινούπολης, εξόριστους και μη–, στους προύχοντες.
Αρκετοί από αυτούς συμμερίζονταν το όραμα για μια ελεύθερη πατρίδα.
Η επανάσταση ξεκίνησε αμήχανα, όπως συνήθως συμβαίνει με τις επαναστάσεις.
Επιχείρησε να αποκτήσει κράτος και εξουσία μακριά από την πατρίδα για να νικήσει τον δυνάστη.
Σχεδίασε φιλόδοξα χτυπήματα μέσα στην ίδια την πρωτεύουσα του εχθρού.
Κινήσεις περίπλοκες, δύσκολες, που απέτυχαν κλείνοντας τον κύκλο της Εταιρείας και των οραμάτων όσων την ακολούθησαν.
Έπειτα, την υπόθεση της ελευθερίας ανέλαβαν οι προύχοντες του Μοριά, οι καραβοκυραίοι των νησιών, οι αρματολοί της Ρούμελης.
Για να πετύχουν, όμως, χρειάζονταν τον λαό τους.
Δεν γινόταν χωρίς αυτόν.
Χρειάζονταν τους πολλούς Έλληνες, αυτούς που μισούσαν τον τύραννο όσο και τη δική τους μιζέρια, που δεν διάβαζαν Διαφωτιστές, αλλά μέσα τους σιγόκαιγε ο κοινός πόθος για ελευθερία.
Με αίμα και πόνο έθρεψε ο λαός τον Αγώνα.
Πάνω σε αυτά τα υλικά χτίστηκε το ελεύθερο ελληνικό κράτος μέσα στο οποίο ζούμε σήμερα.
Δεν έγινε ιδανικό, όπως πολλοί ονειρεύτηκαν.
Διότι έμεινε ένα κομμάτι προδοσίας/ και μετά τα 400 χρόνια σκλαβιάς, μέσα στα σπλάχνα της /και αυτό είναι η εβραιοχριστιανικη εκκλησία, που συνεχίζει μέχρι σήμερα να την υπονομεύει.

Παρόλα αυτά όμως η πατρίδα είναι μέσα στην οποία οι πολλοί μπορούσαν να ονειρεύονται το καλύτερο αύριο.
Προεπαναστατικά χρόνια.
Μέσα από γλαφυρές και ενδιαφέρουσες αφηγήσεις διερευνώνται με κριτική ματιά οι πραγματικότητες των γυναικών στα Γιάννενα, την Αθήνα, τις Κυκλάδες, τη Χίο και την Ύδρα.
Η προετοιμασία του Αγώνα.
Στον απόηχο του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, Φαναριώτισσες και γυναίκες της αναδυόμενης αστικής τάξης αναλαμβάνουν έντονη μορφωτική και πολιτιστική δράση.
Η Επανάσταση. Γυναίκες στον πόλεμο.
Μέσα από μια ποικιλία ιστορικών πηγών διερευνάται ο τρόπος με τον οποίο έδρασαν οι γυναίκες στον πόλεμο, η επικουρική και ενίοτε η πολεμική τους δραστηριότητα.
Γυναίκες ως «βάρος», γυναίκες ως «λάφυρο», γυναίκες στα χαρέμια γυναίκες στα χωράφια, γυναίκες στα βουνό, γυναίκες να γεννούν τους αυριανούς ΗΡΩΕΣ.
Επώνυμες και διάσημες γυναίκες του 1821.
Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα και Μαντώ Μαυρογένους.
Οι εξαιρετικές και ασυνήθιστες πράξεις τους τις έβγαλαν από την αφάνεια και τις έφεραν στο επίκεντρο συνταρακτικών εξελίξεων που ξεπερνούσαν τα κοινωνικά όρια του φύλου τους.
Οι μαζικές αιχμαλωσίες.
Ελληνίδες στην Πελοπόννησο, τη Νάουσα, τη Χίο, τα Ψαρά, την Κάσο και την Αθήνα αντιμετωπίστηκαν ως λεία πολέμου προς εκμετάλλευση και εμπόρευμα για προσπορισμό κέρδους.
Ο Καποδίστριας.
Με φόντο τις πρώτες προσπάθειες συγκρότησης του ελληνικού κράτους, θίγονται ζητήματα μέριμνας των χιλιάδων εξαθλιωμένων προσφύγων, των ηθικών αμοιβών και των συντάξεων για τις χήρες των αγωνιστών, της γυναικείας εκπαίδευσης και της απουσίας των γυναικών από την πολιτική ζωή και τα πολιτειακά κείμενα του Αγώνα.
Τελικά, τι άλλαξε στη ζωή των γυναικών από την οθωμανική κοινωνία στον δρόμο για το ανεξάρτητο ελληνικό κράτος;
1821 – Γυναίκες και Επανάσταση
Για πρώτη φορά παρουσιάζεται μια συνολική και τεκμηριωμένη εικόνα της ζωής των γυναικών κατά την Επανάσταση και τον Αγώνα της Ανεξαρτησίας.
Εξετάζονται πολλαπλές όψεις της παρουσίας και συμμετοχής όχι μόνο των επώνυμων, αλλά και των ανώνυμων, καθημερινών γυναικών, από τον οθωμανικό κόσμο έως το πρώτο ελληνικό κράτος.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπεσε στα χέρια των Τούρκων το 1453 και οι Έλληνες παρέμειναν υπό την οθωμανική κυριαρχία για σχεδόν 400 χρόνια.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η γλώσσα τους /και η αίσθηση της ταυτότητάς τους παρέμειναν ισχυρές.
25 Μαρτίου Ημέρα Ανεξαρτησίας στην Ελλάδα
Η 25η Μαρτίου είναι και εθνική (επανάσταση κατά των Τούρκων) .
Υπάρχει παρέλαση σχολικής σημαίας σε κάθε πόλη και χωριό και μια μεγάλη παρέλαση ενόπλων δυνάμεων στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της Ελλάδας.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έπεσε στα χέρια των Τούρκων το 1453 και οι Έλληνες παρέμειναν υπό την οθωμανική κυριαρχία για σχεδόν 400 χρόνια.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η γλώσσα τους/ και η αίσθηση της ταυτότητάς τους παρέμειναν ισχυρές.
Ο λαός της Ελλάδας φώναξε « Ελευθερία ή Θάνατος » και πολέμησε τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας για 9 χρόνια (1821-1829) έως ότου ένα μικρό τμήμα της σύγχρονης Ελλάδας απελευθερώθηκε οριστικά και ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο έθνος, αλλά εξαρτημένο από τους νταβατζήδες συμμάχους της.
Ο αγώνας για την απελευθέρωση όλων των εδαφών που κατοικήθηκαν από Έλληνες συνεχίστηκε.
Το 1864, τα Ιόνια νησιά προστέθηκαν στην Ελλάδα.
το 1881 μέρη της Ηπείρου και της Θεσσαλίας.
Η Κρήτη, τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και η Μακεδονία προστέθηκαν το 1913 και η Δυτική Θράκη το 1919. Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο τα Δωδεκάνησα επιστράφηκαν επίσης στην Ελλάδα.
Επίδαυρος, 15 Ιανουαρίου 1822.
Πρώτη Εθνοσυνέλευση της Ανεξαρτησίας: Γιατί ξεκινήσαμε τον πόλεμο κατά των Τούρκων .
Στα τέλη Απριλίου 1825, ο Ιμπραήμ Πασάς άρχισε την πολιορκία του Μεσολογγίου, μιας πόλης της κεντρικής Ελλάδας.
Τελικά, τη νύχτα της 10ης προς 11η Απριλίου 1826, οι υπερασπιστές της πόλης, που είχαν εξαντληθεί από τη δωδεκάμηνη πολιορκία και την έλλειψη τροφής, επιχείρησαν μια απελπισμένη και συνάμα ηρωική έξοδο/ και θυσιάστηκαν όλοι για την Μητέρα πατρίδα τους, την ΕΛΛΑΔΑ!!!
Η Συνθήκη του Λονδίνου για την Ελληνική Ανεξαρτησία , η πρώτη επίσημη διεθνής πράξη που αναγνώρισε την Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος
Λόρδος Βύρωνας , ο πιο διάσημος από τους φιλέλληνες (φίλοι της Ελλάδας)
Απομνημονεύματα (Αποσπάσματα) Στρατηγού Μακρυγιάννη
Η περίπτωση της Κρήτης:
Η ισχυρή διοικητική και στρατιωτική παρουσία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η πολυπληθής μουσουλμανική κοινότητα που αποτελούσε σχεδόν το μισό πληθυσμό και η απουσία προετοιμασίας από τη Φιλική Εταιρεία δεν ευνοούσαν την επιτυχή έκρηξη της Ελληνικής Επανάστασης.
Ωστόσο, από τα τέλη της Άνοιξης άρχισε να διαμορφώνεται το επαναστατικό κλίμα, ιδιαίτερα σε δυσπρόσιτες περιοχές των Χανίων (Σφακιά) και του Ρεθύμνου (Ανώγεια).
Οι οθωμανικές αρχές έμαθαν σύντομα για αυτές τις κινήσεις και προχώρησαν σε θηριωδίες κατά των Ελλήνων προφανώς για να εκφοβίσουν και να αποτρέψουν το ξέσπασμα μιας εξέγερσης.
Οι ενέργειες αυτές είχαν το αντίθετο αποτέλεσμα και σύντομα έγιναν ένοπλες συγκρούσεις σε διάφορα μέρη του νησιού.
Τα Σφακιά, τα Ανώγεια και άλλες ορεινές περιοχές αποτελούσαν τα κύρια επαναστατικά κέντρα και παρά το γεγονός ότι οι οθωμανικές δυνάμεις συνέχισαν να ελέγχουν όλα τα οχυρά και τα ισχυρά στρατηγικά σημεία της Κρήτης, υπήρχε ένταση μέχρι τους πρώτους μήνες του 1824.
Ωστόσο, από το καλοκαίρι του προηγούμενου έτους (1823) τα αιγυπτιακά στρατεύματα είχαν αποβιβαστεί στην Κρήτη Επειδή, τα λιμάνια της Κρήτης χρησιμοποιήθηκαν από τον Ιμπραήμ Πασά ως ναυτικές βάσεις για τις επιχειρήσεις στην Πελοπόννησο.
Μετά από τρία και πλέον χρόνια, αμέσως μετά την καταστροφή του αιγυπτιακού στόλου στο Ναβαρίνο (Οκτώβριος 1827), η Ελληνική Επαναστατική Διοίκηση αρχικά και στη συνέχεια ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας τάχθηκαν υπέρ της δημιουργίας επαναστατικών κέντρων σε διάφορες περιοχές ώστε να ενταχθούν στα υπό διαπραγμάτευση όρια του ελληνικού κράτους.
Τις επόμενες δεκαετίες ακολούθησαν περισσότερες εξεγέρσεις: 1833, 1841, 1858, 1866, 1878, 1895.
25 Μαρτίου Ημέρα Ανεξαρτησίας στην Ελλάδα

Η 25η Μαρτίου είναι και εθνική (επανάσταση κατά των Τούρκων) .
Υπάρχει παρέλαση σχολικής σημαίας σε κάθε πόλη και χωριό και μια μεγάλη παρέλαση ενόπλων δυνάμεων στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της Ελλάδας.
Ο λαός της Ελλάδας φώναξε « Ελευθερία ή Θάνατος » και πολέμησε τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας για 9 χρόνια (1821-1829) έως ότου ένα μικρό τμήμα της σύγχρονης Ελλάδας απελευθερώθηκε οριστικά και ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο έθνος.
Ο αγώνας για την απελευθέρωση όλων των εδαφών που κατοικήθηκαν από Έλληνες συνεχίστηκε.
Το 1864, τα Ιόνια νησιά προστέθηκαν στην Ελλάδα.
το 1881 μέρη της Ηπείρου και της Θεσσαλίας.
Η Κρήτη, τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και η Μακεδονία προστέθηκαν το 1913 και η Δυτική Θράκη το 1919.
Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο τα Δωδεκάνησα επιστράφηκαν επίσης στην Ελλάδα.
Επίδαυρος, 15 Ιανουαρίου 1822.
Πρώτη Εθνοσυνέλευση της Ανεξαρτησίας: Γιατί ξεκινήσαμε τον πόλεμο κατά των Τούρκων .
Στα τέλη Απριλίου 1825, ο Ιμπραήμ Πασάς άρχισε την πολιορκία του Μεσολογγίου, μιας πόλης της κεντρικής Ελλάδας.
Τελικά, τη νύχτα της 10ης προς 11η Απριλίου 1826, οι υπερασπιστές της πόλης, που είχαν εξαντληθεί από τη δωδεκάμηνη πολιορκία και την έλλειψη τροφής, επιχείρησαν μια απελπισμένη και συνάμα ηρωική έξοδο.
Η Συνθήκη του Λονδίνου για την Ελληνική Ανεξαρτησία , η πρώτη επίσημη διεθνής πράξη που αναγνώρισε την Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος
Λόρδος Βύρωνας , ο πιο διάσημος από τους φιλέλληνες (φίλοι της Ελλάδας)
Απομνημονεύματα (Αποσπάσματα) Στρατηγού Μακρυγιάννη
Η περίπτωση της Κρήτης:
Η ισχυρή διοικητική και στρατιωτική παρουσία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η πολυπληθής μουσουλμανική κοινότητα που αποτελούσε σχεδόν το μισό πληθυσμό και η απουσία προετοιμασίας από τη Φιλική Εταιρεία δεν ευνοούσαν την επιτυχή έκρηξη της Ελληνικής Επανάστασης.
Ωστόσο, από τα τέλη της Άνοιξης άρχισε να διαμορφώνεται το επαναστατικό κλίμα, ιδιαίτερα σε δυσπρόσιτες περιοχές των Χανίων (Σφακιά) και του Ρεθύμνου (Ανώγεια).
Οι οθωμανικές αρχές έμαθαν σύντομα για αυτές τις κινήσεις και προχώρησαν σε θηριωδίες κατά των Ελλήνων, προφανώς για να εκφοβίσουν και να αποτρέψουν το ξέσπασμα μιας εξέγερσης.
Οι ενέργειες αυτές είχαν το αντίθετο αποτέλεσμα και σύντομα έγιναν ένοπλες συγκρούσεις σε διάφορα μέρη του νησιού.
Τα Σφακιά, τα Ανώγεια και άλλες ορεινές περιοχές αποτελούσαν τα κύρια επαναστατικά κέντρα και παρά το γεγονός ότι οι οθωμανικές δυνάμεις συνέχισαν να ελέγχουν όλα τα οχυρά και τα ισχυρά στρατηγικά σημεία της Κρήτης, υπήρχε ένταση μέχρι τους πρώτους μήνες του 1824.
Ωστόσο, από το καλοκαίρι του προηγούμενου έτους (1823) τα αιγυπτιακά στρατεύματα είχαν αποβιβαστεί στην Κρήτη Επειδή, τα λιμάνια της Κρήτης χρησιμοποιήθηκαν από τον Ιμπραήμ Πασά ως ναυτικές βάσεις για τις επιχειρήσεις στην Πελοπόννησο.
Μετά από τρία και πλέον χρόνια, αμέσως μετά την καταστροφή του αιγυπτιακού στόλου στο Ναβαρίνο (Οκτώβριος 1827), η Ελληνική Επαναστατική Διοίκηση αρχικά και στη συνέχεια ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας τάχθηκαν υπέρ της δημιουργίας επαναστατικών κέντρων σε διάφορες περιοχές ώστε να ενταχθούν στα υπό διαπραγμάτευση όρια του ελληνικού κράτους.
Έτσι, η εξέγερση στην Κρήτη ενισχύθηκε και μέχρι τα τέλη του 1828 οι επιτυχημένες επιχειρήσεις νομιμοποίησαν τις ελληνικές διεκδικήσεις στο νησί, αν και δεν μπορούσαν να επιτύχουν στρατιωτική επικράτηση.
Δύο χρόνια αργότερα οι αιγυπτιακές δυνάμεις κατέστειλαν για άλλη μια φορά την εξέγερση στην Κρήτη.
Τις επόμενες δεκαετίες ακολούθησαν περισσότερες εξεγέρσεις: 1833, 1841, 1858, 1866, 1878, 1895.
Η Κρήτη απελευθερώθηκε το 1897 και παρέμεινε Αυτόνομο Πριγκιπάτο υπό τον πρίγκιπα Γεώργιο της Ελλάδας.
Την 1η Δεκεμβρίου 1913 επιτεύχθηκε τελικά η Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα .
Σχετικά με την ελληνική σημαία : «Ελευθερία η Θανάτος» ήταν το σύνθημα κατά την Ελληνική Επανάσταση κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Πιστεύεται ότι οι εννέα γραμμές της σημαίας αντικατοπτρίζουν τον αριθμό των συλλαβών στην ελληνική φράση «Ελευθερία η Θανάτος» = Ελευθερία ή Θάνατος.
ελληνική σημαία
Το σχέδιο γραμμής επιλέχθηκε λόγω της ομοιότητάς τους με την κυματιστή θάλασσα που περιβάλλει τις ακτές της Ελλάδας.
Η εναλλαγή των μπλε και λευκών χρωμάτων κάνει την Ελληνική Σημαία σε μια μέρα με αέρα να μοιάζει με το Αιγαίο.
Στα σκοτεινά χρόνια της Τουρκοκρατίας, η Ελληνική γλώσσα βοήθησε τους υπόδουλους Έλληνες να διατηρήσουν τα πολιτισμικά τους χαρακτηριστικά.
Στην καρδιά της Ελλάδας, η 25η Μαρτίου σηματοδοτεί μια ημέρα βαθιάς σημασίας, που συνδυάζει τον πατριωτικό ενθουσιασμό με τις διαχρονικές παραδόσεις που αποτίουν φόρο τιμής στην πλούσια πολιτιστική κληρονομιά του έθνους.
Αυτή η ευοίωνη ημερομηνία τιμά τόσο την Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας συνδυάζοντας την ιστορία/ και την εθνική υπερηφάνεια σε μια ταπετσαρία εορτασμού που αντηχεί σε όλη τη χώρα.
Με φόντο το μαγευτικό σκηνικό του Ολύμπου, αυτή η μέρα αποκτά ακόμα μεγαλύτερη απήχηση, καθώς οι πανύψηλες κορυφές του βουνού μαρτυρούν αιώνες αντοχής, θάρρους και θριάμβου.
Το Πνεύμα της Ανεξαρτησίας
Στις 25 Μαρτίου 1821 ξεκίνησε ο Ελληνικός Πόλεμος της Ανεξαρτησίας, ανάβοντας μια φλόγα ελευθερίας που θα οδηγούσε τελικά στη γέννηση του σύγχρονου ελληνικού κράτους.
Σε όλη την Ελλάδα, πόλεις και χωριά ζωντανεύουν με παρελάσεις, συναυλίες και εορταστικές συγκεντρώσεις, καθώς οι Έλληνες μικροί και μεγάλοι τιμούν τους ήρωες της επανάστασης που πολέμησαν γενναία για να εξασφαλίσουν την ελευθερία του έθνους.
Από τους πολυσύχναστους δρόμους της Αθήνας μέχρι τις ήρεμες ακτές της Θεσσαλονίκης, το πνεύμα της ανεξαρτησίας ανάβει, ένας φάρος ελπίδας και ανθεκτικότητας που συνεχίζει να εμπνέει τις επόμενες γενιές.
Όλυμπος: Σύμβολο Εθνικής Ταυτότητας
Με φόντο τον Όλυμπο , οι εορτασμοί αποκτούν πρόσθετη σημασία, καθώς οι ψηλές κορυφές του βουνού στέκονται ως σύμβολο εθνικής ταυτότητας και υπερηφάνειας.
Ως το μυθικό σπίτι των θεών και η ψηλότερη κορυφή στην Ελλάδα, ο Όλυμπος χρησιμεύει ως διαχρονική υπενθύμιση των αρχαίων ριζών και του διαρκούς πνεύματος του έθνους.
Στις 25 Μαρτίου, καθώς οι απόηχοι του εορτασμού αντηχούν στις κοιλάδες και τα φαράγγια του Ολύμπου, το βουνό μαρτυρεί την αδάμαστη δύναμη και την ανθεκτικότητα του ελληνικού λαού, που συνεχίζει να εμπνέεται από τις μαγευτικές πλαγιές του.
Καθώς ξημερώνει η 25η Μαρτίου σε όλη την Ελλάδα, το έθνος συγκεντρώνεται για να γιορτάσει μια κληρονομιά ελευθερίας, πίστης και παράδοσης που έχει διατηρηθεί για αιώνες.
Με φόντο τον Όλυμπο, αυτή η μέρα αποκτά ιδιαίτερη σημασία, καθώς οι μαγευτικές κορυφές του βουνού χρησιμεύουν ως σιωπηλός φρουρός, παρακολουθώντας τις γιορτές κάτω και υπενθυμίζοντας σε όλους όσους τη βλέπουν το διαρκές πνεύμα του ελληνικού έθνους.
Σήμερα, 25 Μαρτίου, σηματοδοτεί μια απίστευτα ξεχωριστή μέρα στην Ελλάδα, καθώς η χώρα και οι Έλληνες παγκοσμίως γιορτάζουν την Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας.
Στις 25 Μαρτίου κάθε χρόνο στην Ελλάδα και στη διασπορά, η Ημέρα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας τιμάται με παρελάσεις, τελετές και εορτασμούς – για την Επανάσταση της χώρας του 1821, κατά της Οθωμανικής κυριαρχίας.
Από το 1838 η 25η Μαρτίου τιμά την επίσημη ημερομηνία έναρξης του Ελληνικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Αυτή η εθνική εορτή γιορτάζεται αυτήν την ημέρα σε ολόκληρη τη χώρα και οι εορταστικές εκδηλώσεις περιλαμβάνουν μεγάλη στρατιωτική παρέλαση, καθώς και οργανωμένες παρελάσεις μαθητών σχολείων.
Ιστορία της Ημέρας της Ελληνικής Ανεξαρτησίας
Το 1821, η Ελλάδα έγινε η πρώτη χώρα που χωρίστηκε επίσημα από την παραδοσιακή ευρωπαϊκή μοναρχία.
Η Ελληνική Επανάσταση ξεκίνησε με την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας καθώς η Ελλάδα τέθηκε υπό τον έλεγχό της.
Μετά από χρόνια εξεγέρσεων και δύο εμφυλίους πολέμους, η Γαλλία, το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ρωσία επενέβησαν και κατέκτησαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία, απελευθερώνοντας τελικά την κυριαρχία τους.
Στην Πελοπόννησο ξεκινά μια ακόμη επανάσταση κατά των Τούρκων.
Ο λαός της Ελλάδας φώναξε «Ελευθερία η Θάνατος» (Ελευθερία ή Θάνατος) και πολέμησε τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας για 9 χρόνια (1821-1829) μέχρι που τελικά απελευθερώθηκε ένα μικρό τμήμα της σύγχρονης Ελλάδας και ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο έθνος.
Γιορτές στην Ελλάδα
Η 25η Μαρτίου είναι γιορτή και γιορτάζει τόσο ιστορικό γεγονός / και τιμάται με πλούσιες ελληνικές παραδόσεις και πολιτισμό, συμπεριλαμβανομένων φεστιβάλ με λαϊκή μουσική, χορούς και εθνικές ενδυμασίες που παρέλασαν σε όλη τη χώρα.
Από μεγάλες πόλεις μέχρι απομακρυσμένα χωριά, οι ντόπιοι γιορτάζουν τη μέρα αυτή με φαγητό και κρασί, με παραδοσιακό πιάτο της ημέρας τον Μπακαλιάρο Σκορδαλιά (τηγανητό αλμυρό μπακαλιάρο με πατάτα και πουρέ σκόρδου), που φτιάχνεται και σερβίρεται σε πανηγύρια, ταβέρνες και οικογενειακές συγκεντρώσεις.
Αν βρεθείτε σήμερα στο κέντρο της Αθήνας, θα δείτε δρόμους στολισμένους με ελληνικές σημαίες και πολλούς κατοίκους να περιμένουν να παρακολουθήσουν τη μεγάλη στρατιωτική παρέλαση της πόλης που πραγματοποιείται στο κεντρικό σημείο συγκέντρωσης της πόλης – Πλατεία Συντάγματος – και παρευρίσκεται ο Πρόεδρος της Ελλάδας, καθώς και άλλοι αξιωματούχοι.
Τέσσερα γαλλικά μαχητικά αεροσκάφη Rafale του γαλλικού αεροπλανοφόρου «Charles de Gaulle» θα ενωθούν με ελληνικά αεροπλάνα και ελικόπτερα στον ουρανό πάνω από την Αθήνα σήμερα, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής παρέλασης και οι γαλλικές ένοπλες δυνάμεις θα συμμετάσχουν επίσης στις διακοπές με τη φρεγάτα «Alsace», που θα καταπλεύσει στο λιμάνι του Πειραιά και μια γαλλική φρουρά του Πολεμικού Ναυτικού στην πλατεία Syntag.
18ος αιώνας μ.Χ., Ελληνική επιρροή, Ρήγας Φεραίος, Ορλωφικά
Η παρουσία του Ελληνισμού γίνεται αισθητή τόσο στις μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις όσο και στους πρωτοπόρους του πνεύματος.
Ο Βολτέρος και ο Γκαίτε συνομιλούν με τον Όμηρο και τον Πλάτωνα, ενώ η ζωγραφική του Ζακ-Λουί Νταβίντ απηχεί τα κλασσικά ιδεώδη.
Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός στελεχώνεται από σημαντικές προσωπικότητες της διασποράς, όπως ο Αδαμάντιος Κοραής, ο Νικόλαος Μαυροκορδάτος, ο Αθανάσιος Ψαλίδας και ο Ρήγας Φεραίος.
Έλληνες αξιωματικοί του Ρωσικού στρατού πρωτοστατούν στα Ορλωφικά (1770 μ.Χ), με εξεγέρσεις κατά των Οθωμανών σε ολόκληρη τη νησιωτική και ηπειρωτική Ελλάδα.
Όταν αυτές καταπνιγούν, Έλληνες άτακτοι και απόστρατοι θα σχηματίσουν ένοπλες ομάδες και θα συνεχίσουν την επαναστατική τους δράση.
Πρωτεργάτες όπως ο Λάμπρος Κατσώνης και ο Ανδρέας Ανδρούτσος υφαίνουν τα προεόρτια της Παλιγγενεσίας.
Το μονοπάτι των Φιλικών, του Κολοκοτρώνη, και του Καποδίστρια.
Η αδιάσπαστη συνέχεια της ελληνικής ιστορίας είναι η κληρονομιά ενός πολιτισμού που συνδιαλέγεται, συγκρούεται, εξελίσσεται, και επιβιώνει.
Είναι ένας θησαυρός που έχει εντυπωθεί μέσα στη γλώσσα, τα μνημεία, τις παραδόσεις και τα πολιτισμικά μας γνωρίσματα.
Μέσα από αιώνες σοφίας, τέχνης και αγώνων, κατάφερε να φτάσει στο σήμερα.
Όχι ως στατικό και ετεροκαθοριζόμενο μουσειακό αντικείμενο.
Αλλά, ως τρόπος ζωής, πηγή έμπνευσης και διαδικασία σκέψης.
Διανύοντας καιρούς ταυτοτικών κρίσεων, εισαγόμενων ιδεολογικών αντιφάσεων, γεωπολιτικών προκλήσεων και επισφάλειας για το εθνικό μας μέλλον, η αποφυγή της λήθης συνιστά ζητούμενο υπαρξιακών διαστάσεων.
Η περιουσία της κληρονομιάς αιώνων του ελληνισμού λειτουργεί ως έρμα μονάχα όταν γίνεται αντιληπτή ως το άθροισμα μιας συνέχειας.
Μιας συνέχειας τo νήμα της οποίας, στον κόσμο και στο χρόνο, θα ιχνηλατήσουμε επιλεκτικά παρακάτω.
Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου έως λίγο πριν από τα φλογερά χρόνια του 1821.
Γιός του Φιλίππου, μαθητής του Αριστοτέλη, ολυμπιονίκης, και λάτρης της Ιλιάδας. Έγραψε στον Δαρείο ‘…εγώ, επειδή αναδείχτηκα ηγεμών των Ελλήνων και επειδή θέλω να τιμωρηθούν οι Πέρσες, πέρασα στην Ασία, αφού εσείς κάνατε την αρχή.’ (Αρριανός ΙΙ-14).
Έσπειρε πόλεις μέχρι την Ινδία.
Με θέατρα, όπου εγκαλείται ο Δήμος, όπου κρίνεται η Αρχή, όπου γεννιέται η δημοκρατία.
3ος αιώνας π.Χ – Οι Διάδοχοι
Η Συμφωνία του Τριπαραδείσου, στην Ηλιόπολη, δίνει τη σκυτάλη στους διαδόχους του Αλέξανδρου.
Ο Πτολεμαίος Α’ Σωτήρ ιδρύει τη δυναστεία που τελειώνει με το θάνατο της Κλεοπάτρας.
Χτίζει το Φάρο και τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.
O Συρακούσιος Αρχιμήδης φωνάζει «Εύρηκα», ο Αλεξανδρινός Ευκλείδης ορίζει το πλαίσιο της μαθηματικής λογικής, ο Σάμιος Αρίσταρχος διατυπώνει τον Ηλιοκεντρισμό πριν τον Κοπέρνικο.
2ος αιώνας π.Χ – Πολύβιος και η εποχή της Ρώμης
Λίγο αργότερα, ο Πολύβιος, από τη Μεγαλόπολη Αρκαδίας, μέλος της Αχαϊκής συμπολιτείας, μας περιγράφει την επιβολή της ρωμαϊκής δημοκρατίας στις ελληνικές πόλεις-κράτη.
Αιχμάλωτος-τρόπαιο στα χέρια των Ρωμαίων, μέντορας του Σκιπίωνα Αφρικανού, που ισοπέδωσε την Καρχηδόνα.
Εξιστορεί την καταστροφή της Κορίνθου, όσο στην ανατολή οι Σελευκίδες μάχονται τους Πτολεμαίους, και όσο τα ελληνικά βασίλεια της Βακτριανής θεμελιώνουν το δρόμο του μεταξιού και διοχετεύουν τις ελληνιστικές τεχνοτροπίες στον κόσμο του βουδισμού.
Ινδο-ελληνιστικά βασίλεια 100-150 π.Χ
1ος αιώνας π.Χ – Ο Ελληνικός πολιτισμός εδραιώνεται
Έπειτα, ο Στράβωνας από την Αμάσεια, μας χαρίζει τον πρώτο παγκόσμιο χάρτη.
Ο Ιούλιος Καίσαρας, ο Κικέρωνας, σπουδάζουν στην Αθήνα τους στωικούς, επικουριανισμό, σκεπτικισμό.
Η ελίτ της Ρώμης υιοθετεί τους θεούς, τη λογοτεχνία, την αρχιτεκτονική, την τέχνη και τη ρητορική των Ελλήνων.
Η Ελληνιστική Κοινή, lingua franca, από την Αθήνα, και την Αλεξάνδρεια, στην Αντιόχεια και την Πέργαμο – στη διοίκηση, την παιδεία, και το εμπόριο.
………………………………..
Ονόματα των αγωνιστών του 1821 από τον Θάνο Κονδύλη
Τα πραγματικά ονόματα των πρωταγωνιστών της ελληνικής …
Ο πρώτος είναι ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο δεύτερος είναι ο Ανδρέας Μιαούλης, ο τρίτος είναι Νικόλαος Κριεζώτης και ο τέταρτος είναι ο Οδυσσέας Ανδρούτσος
Το ξέρετε ότι οι πρωταγωνιστές της ελληνικής επανάστασης συχνά άλλαζαν τα ονόματά τους;
Γνωρίζετε ότι πολλοί από τους γνωστούς ήρωες είχαν άλλο επώνυμο ή και όνομα από αυτά με τα οποία σήμερα είναι ευρέως γνωστοί;
Άραγε πόσοι Έλληνες γνωρίζουν τον Θεόδωρο Τζεργίνη, τον Ανδρέα Βώκο, τον Νικόλαο Χαραχλιάνη και τον Οδυσσέα Βερούση;
Κι όμως είναι πασίγνωστοι πρωταγωνιστές της επανάστασης.
Ο πρώτος είναι ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο δεύτερος είναι ο Ανδρέας Μιαούλης, ο τρίτος είναι Νικόλαος Κριεζώτης και ο τέταρτος είναι ο Οδυσσέας Ανδρούτσος.
Θεόδωρος Τζεργίνης (Μπιθεγκούρας) = Θέοδωρος Κολκοτρώνης
Αθανάσιος Γραμματικός (Μασσαβέτας) – Αθανάσιος Διάκος
Γεώργιος Ίσκος (Καραΐσκος) = Γεώργιος Καραϊσκάκης
Λασκαρίνα Πινότση (Γάννουζα – Μπούμπουλη) = Μπουμπουλίνα
Αδαμαντία Μαγδαληνή Μαυρογένους = Μαντώ Μαυρογένους
Κωνσταντίνος Κανάριος = Κωνσταντίνος Κανάρης
Νικήτας Σταματέλος (Σταματελόπουλος) = Νικηταράς
Ανδρέας Βώκος = Ανδρέας Μιαούλης
Γεώργιος Δικαίος (Γρηγόριος Φλέσσας) = Παπαφλέσσας
Ιωάννης Τριανταφύλλου = Μακρυγιάννης
Οδυσσέας Βερούσης (Μουτσανάς) = Οδυσσέας Ανδρούτσος
Χρήστος Αναγνώστης Παπαγεωργίου = Αναγνωσταρά
Νικόλαος Χαραχλιάνης = Νικόλαος Κριεζώτης
Γιάννης Ξύκης = Δυοβουνιώτης
Βάσος Μπράγιοβιτς = Βάσος Μαυροβουνιώτης
Δημήτρης Κολλιόπουλος = Δημήτρης Πλαπούτας
Μπενιζέλος Κανακάρης = Μπενιζέλος Ρούφος
Δημήτριος Ξηρός = Πανουργιάς
Αθανάσιος Φουλλίδας = Αθανάσιος Καρπενησιώτης
Ιωάννης Κωστόπουλος = Ιωάννης Αβαρικιώτης
Γιατί άλλαζαν τα ονόματα τους;
Είναι φυσικό να αναρωτηθεί κανείς για τους λόγους που οδήγησαν αυτούς τους ανθρώπους στις αλλαγές, μικρές ή μεγάλες των ονομάτων τους.
Πιθανόν να το έκαναν αυτό, γιατί με το καινούργιο ονοματεπώνυμο τους γνώριζαν καλύτερα οι συμπατριώτες τους.
Ένας άλλος λόγος ήταν ότι οι άνθρωποι της εποχής απλά λόγω συνηθείας απέδιδαν προσωνύμια (κοινώς παρατσούκλια) ο ένας στον άλλο.
Ήταν μια συνήθεια που ενδεχομένως εκείνη την εποχή ήταν και ένα είδος μόδας.
Επίσης μπορεί το όνομα και το επώνυμο που τελικά χρησιμοποιούσαν να είχε επικρατήσει στο πέρασμα των χρόνων σε βάρος των πραγματικών τους.
Μπορεί όμως αυτοί οι άνθρωποι να επιθυμούσαν την αλλαγή του επωνύμου τους, για να κρυφτούν καλύτερα μέσα στην ανωνυμία του πλήθους στους χαλεπούς για αυτούς και την οικογένειά τους καιρούς της καταπίεσης που ασκούσαν οι Τούρκοι.
Τελικά πέρα από τους κοινούς λόγους που πολλοί Έλληνες άλλαζαν τα ονόματα ή και τα επώνυμά τους την περίοδο της ελληνικής επανάστασης, η κάθε περίπτωση είναι μοναδική στην ιστορία και ως τέτοια πρέπει να αντιμετωπίζεται από τους ιστορικούς αυτής της περιόδου.
Από τον Θάνο Κονδύλη
………………………………….
Αυτή η κατηγορία περιέχει 765 συνολικά.
Αγωνιστές του ’21
Α
Ιωάννης Αβαρικιώτης
Μανόλης Αγαγιώτης
Γεώργιος Αγαλλόπουλος
Αναστάσιος Αγαλλόπουλος
Νικόλαος Αγαλλόπουλος
Φώτιος Αγγελίδης
Γεώργιος Αγγελινάκος
Αγγελίνας
Θεόδωρος Αγριανίτης
Νικόλαος Αγρίμης
Στέργιος Αδαμόπουλος
Ευστράτιος Αθανασάκος
Γεώργιος Αθανασιάδης (Καρύταινα)
Γεώργιος Αθανασιάδης Μελισταγής
Αϊβαλιώτης (αγωνιστές του 1821)
Δημήτριος Αινιάν
Αλέξιος (1821)
Αθανάσιος Αλαφρός
Δημήτριος Αλεβιζόπουλος
Κυριάκος Αλεβιζόπουλος
Σωτήριος Αλεβιζόπουλος
Ευστάθιος Αλεβίζος
Πανταζής Αλεβίζος
Μάρκος Αλεβίζος
Νικόλαος Αλεξάκος
Αλεξανδρόπουλος (όνομα αγωνιστών του ’21)
Αναγνώστης Αλεξανδρόπουλος
Κωνσταντίνος Αλεξανδρόπουλος
Λάμπρος Αλεξάνδρου
Ιωάννης Αληκάκης
Θεόδωρος Αλκαίος
Ιωάννης Αμβροσιάδης
Αμβρόσιος ο Σιναΐτης
Πάνος Αναγνωστόπουλος
Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος
Πέτρος Αναγνωστόπουλος
Χατζηκυριαζής Αναγνώστου
Χρήστος Αναστασίου
Κωνσταντής Αναστασόπουλος
Μήτρος Αναστασόπουλος
Αναγνώστης Αναστασόπουλος
Ανδρέας Κριαράς
Κωνσταντίνος Ανδραβιδιώτης
Νικόλαος Ανδρακός
Σταύρος Ανδρακός
Νικόλαος Ανδρούλακας
Γεώργιος Ανδρούτσος
Γιώργος Ανεμογιάννης (αγωνιστής 1821)
Εμμανουήλ Αντωνιάδης
Αντώνιος Αντωνόπουλος (πολιτικός)
Γεώργιος Αντωνόπουλος (πολιτικός)
Κωνσταντίνος Αξελός
Αργύρης Αποσκίτης
Γεώργιος Αποστολίδης (Χαλκιδεύς)
Γιάννακας Αποστολόπουλος
Στάθης Αραχωβίτης
Παναγιώτης Αρβαλής
Σπύλιος Αργυρακόπουλος
Κυριακούλης Αργυροκαστρίτης
Δημήτριος Αργυρόπουλος
Κωνσταντίνος Αριστίας
Αρχείο Αγωνιστών του 21
Αθανάσιος Ασημακόπουλος
Θεόδωρος Ασημακόπουλος
Αθανάσιος Αστερίου
Γεώργιος Αστερίου
Παπα-Λουκάς Αυγερινός
Αγαμέμνων Γ. Αυγερινός
Β
Ιωάννης Βαβούλας
Πέτρος Βακάλογου
Γεώργιος Βάλβης
Ιωάννης Βάλβης
Θεόδωρος Βαλλιάνος
Λουκάς Βαλσαμάκης
Θανασούλας Βαλτινός
Γεώργιος Βαλτινός
Γεώργιος Βάρβογλης
Παναγιώτης Βάρβογλης
Δημήτριος Βάρης
Γεώργιος Βαρνακιώτης
Γιάννος Βαρνακιώτης
Μελέτης Βασιλείου
Διονύσιος Βασιλείου
Βασιλική Φάλαγγα
Βενιαμίν (Μητροπολίτης Ιασίου)
Χαράλαμπος Βιλαέτης
Οικογένεια Βισβίζη
Θεόδωρος Βλάσσης
Γιόβας Βλαχιώτης
Μιχάλης Βλαχοκερασιώτης
Βλαχομιχάλης
Αλεξάκης Βλαχόπουλος
Κωνσταντίνος Βλαχόπουλος
Σταύρος Βλάχος
Αθανάσιος Βογορίδης
Ιντζές Βοϊβόντας
Πιέρος Βοϊδής
Γεώργιος Βοϊνέσκος
Μιχαήλ Βουδούρης
Ιωάννης Βουκάλης
Φραντζέσκος Βούλγαρης
Αναστάσιος Βούλγαρης
Γεώργιος Βούλγαρης
Διονύσιος Βούρβαχης
Γεώργιος Βρατσάνος
Κωνσταντίνος Βρούλος
Ιωάννης Βυζούλας
Γιαννάκης Βύρας
Γ
Άνθιμος Γαζής
Γεώργιος Γαλής (Πελοποννήσιος)
Γεωργάκης Γάλιος
Δημήτριος Γαροφάλλου
Γεώργιος Γεβίδης
Γελεκτσήδες
Ιωάννης Γενοβέλης
Νικόλαος Γερακάρης
Άγγελος Γέροντας
Νικόλαος Γεωργακόπουλος
Νικόλαος Γεωργακόπουλος (Καμενίτσα)
Αντώνιος Γεωργαντάς
Σταμάτης Γεωργιάδης
Αδελφοί Γιαννακόπουλοι
Γιαννακός Καρόγλου
Γιώργος Γιαννιάς (επαναστατικός)
Παναγιώτης Γιαννόπουλος
Ηρακλής Γιαταγάνας
Παναγιώτης Γιατράκος
Απόστολος Γιαυράκος
Γιαννάκης Γιολδάσης
Ιωάννης Γιουρούκος
Κωνσταντίνος Γκίκας (αγωνιστής)
Νικόλαος Γκίκας (αγωνιστής)
Καλλίνικος Γκούμας
Κωνσταντίνος Γκόφας
Γιαννάκης Γκρίτζαλης
Δημήτριος Γκρίτζαλης
Στυλιανός Γονατάς (πρεσβύτερος)
Δημήτριος Γουβέλης
Αθανάσιος Γουδέλης
Βασίλης Γούδας
Θεόδωρος Γούλελος
Γεώργιος Γουλιμής
Ιωάννης Γούναρης
Λάμπρος Γούσης
Πήλιος Γούσης
Γρηγόριος (Μητροπολίτης Ναυπλίας)
Πιέρρος Γρηγοράκης
Τζαννετάκης Γρηγοράκης
Αθανάσιος Γρηγοριάδης
Γεώργιος Γρηγοριάδης
Γεώργιος Γρήντζαλης
Γαρδικιώτης Γρίβας
Φλώρος Γρίβας
Δ
Ναστούλης Δαγκλής
Σπύρος Δαγλιόστρος
Αθανάσιος Δαγρές
Γεώργιος Δαρειώτης
Γεώργιος Δασκαλόπουλος
Αναγνώστης Δελάκης
Δημητράκης Δεληγιάννης
Θανάσης Δεληγιάννης
Νικολάκης Δεληγιάννης
Χαράλαμπος Δεληγιάννης
Δημήτριος Δημητρακόπουλος
Δημήτριος Ταμπακόπουλος
Δημήτριος-Θεμιστοκλής- Τιμολέων Βισβίζης
Βασίλειος Δημητρακόπουλος
Γεώργιος Δ. Δημητρακόπουλος
Παναγιώτης Δημητρακόπουλος
Κωνσταντίνος Δημίδης
Ιωάννης Δημουλίτσας
Διονύσης Διάκος
Γεώργιος Διαμαντόπουλος
Κωνσταντίνος Διαμαντόπουλος
Γεωργάκης Διγενής
Δημήτριος Δικαίος
Νικήτας Δικαίος
Χριστόδουλος Δικαίος
Αδάμ Δούκας
Γεώργιος Δρακονιανός
Γεώργιος Δράκος
Σπυρίδων Δρακούλης
Δρόσος Δρόσος
Γεώργιος Δυοβουνιώτης
Ε
Διονύσιος Ευμορφόπουλος
Ζ
Νικόλαος Ζαβόλας
Μάρκος Ζαδές
Δημήτριος Ζαΐμης
Μιχαήλ Ζαλμάς
Γεώργιος Ζαλοκώστας
Ευάγγελος Ζάππας
Πάνος Ζαράγγας
Λυμπέριος Ζαριφόπουλος
Νικόλαος Ζαριφόπουλος
Πανάγος Ζάρκος
Σταμάτιος Ζάρκος
Σωτήριος Ζάρκος
Δημήτριος Ζαροκανέλλος
Ζαφείρης Ζαφειρίου
Ζ
Θεόδωρος Ζαφειρίου
Αθανάσιος Ζαφειρόπουλος
Αναγνώστης Ζαφειρόπουλος
Ιωάννης Ζαφειρόπουλος (αγωνιστής)
Κωνσταντίνος Ζαφειρόπουλος (Καρύταινα)
Παναγιώτης Ζαφειρόπουλος (Άκουρος)
Παναγιώτης Ζαφειρόπουλος (Φανάρι Ολυμπίας)
Χριστόφορος Ζαχαριάδης
Γεώργιος Ζέβλης
Κωνσταντίνος Ζέβλης
Αναγνώστης Ζέρβας
Νικόλαος Ζέρβας
Θεόδωρος Ζιάκας
Αργύριος Ζούβελος
Αντώνιος Ζούρκος
Σπήλιος Ζούτος
Ανδρέας Ζυγομαλάς
Παναγιώτης Ζωγράφος
Η
Ηλίας Χρυσοσπάθης
Θ
Δημήτριος Θέμελης
Ιωάννης Θέμελης
Φίλιππος Ζαφειράκη Θεοδοσίου
Νικολής Θεοδωρόπουλος
Ιωάννης Βαπτιστής Θεοτόκης
Ιωάννης Θεοφιλόπουλος
Λυμπέρης Θεοχαρόπουλος
Σωτήριος Θεοχαρόπουλος
Ηλίας Θερμησιώτης
Ι
Δημήτριος Ιμπροχώρης
Δημήτριος Ινδαρές
Ιωάννης Γ. Οικονομίδης
Ιωσήφ Ταμπακόπουλος
Ρωγών Ιωσήφ
Κ
Κώστας Καπογιωργάκης
Νικόλαος Καζής
Θεόφιλος Καΐρης
Μιχαήλ Λ. Καΐρης
Παναγιώτης Κακλαμάνος
Αντώνιος Καλαμογδάρτης
Γεώργιος Καλαράς
Νικήτας Κάλλας
Βελισάριος Καλόγερος
Σακελάριος Καλογονιώτης
Σάββας Καμινάρης Φωκιανός
Αθανάσιος Καμπίτης
Παναγιώτης Κανέλος
Γεώργιος Κανάρης
Αναστάσιος Καναριώτης
Στέφανος Κανέλλος
Γρηγόριος Κανέλλος
Καπογιαννάκης
Αυγουστίνος Καποδίστριας
Γιαννάκης Καπούτσης
Αδελφοί Καράλη
Δημήτρης Καραμάνου
Αδελφοί Καραμεραίοι
Φώτιος Καραπάνου
Καρασπύρος
Γιαννάκης Καρατάσος
Κωνσταντίνος Καρατζάς
Παναγιώτης Καρατζάς
Νικόλαος Καραχάλιος
Θεοδόσιος Καρδαράς
Αθανάσιος Καρίγιαννης
Κωνσταντής Καρώνης
Φίλης Κασσανός
Καφετσής
Χρήστος Καψάλης (επαναστάτης)
Ιωάννης Καψάμπελης
Γεωργάκης Καψοκαλύβας
Νικόλας Κεφαλάς
Παναγιώτης Κεφάλας
Ευστάθιος Κεχαγιάς
Νικολό Κηρούλης
Γεώργιος Κιβωτός
Αθανάσιος Κίντσος
Θεόδωρος Κιοσσές
Άγγελος Κίρζαλης
Γεώργιος Κίτσος
Σταμάτης Κλεάνθης
Παναγιώτης Κλης
Αγαθάγγελος Κοζάκης-Τυπάλδος
Γεώργιος Κοζώνης
Λουκάς Κόκκαλης
Μιχαήλ Κοκκίνης
Γεράσιμος Κόκκινος
Αναγνώστης Κοκοράκης
Παναγιώτης Κοκώνης
Τζατσίντο Κολένιο
Κολιόπουλοι
Χρήστος Κολοβός
Θεόδωρος Κολόκας
Αντώνιος Κολοκοτρώνης
Αποστόλης Κολοκοτρώνης
Δημήτριος Κολοκοτρώνης
Κωνσταντής Μ. Κολοκοτρώνης
Μάρκος Κολοκοτρώνης
Κωνσταντίνος Θ. Κολοκοτρώνης
Πάνος Κολοκοτρώνης
Αναγνώστης Κομαντάρος
Μιχαήλ Κόμητας
Σταύρος Κομπένος
Γεράσιμος Κομποθέκρας
Ανδρέας Κονδάκης
Αναγνώστης Κοντάκης
Δημήτριος Κοντόσταυλος
Γιαννούτσος Κοντάκης
Ανδρέας Κοντογούρης
Ρήγας Κοντορήγας
Νάσος Κόντος
Αντώνης Κοντοσόπουλος
Αναγνώστης Κοπανίτσας
Μιχαήλ Κόρακας
Ιωσήφ Κοράλλης
Αναγνώστης Κορδής
Αδάμ Κορέλας
Ηλίας Κορμάς
Δημήτριος Κόρπας
Παναγιώτης Κόσκορης
Λιάκος Κοσμόπουλος
Αθανάσιος Κοτζιάς
Μιχαήλ Κοτσονόπουλος
Αντώνιος Κουμουστιώτης
Λάζαρος Κουντουριώτης
Σπυρίδων Κουρκουμέλης
Δημήτρης Κουρμούλης
Μιχάλης Κουρμούλης
Βασίλειος Κουρουσόπουλος
Χασάν Αγάς Κούρταλης
Κωνσταντίνος Κουτμάνης
Γιαννάκης Κουτρούκης
Θεόδωρος Κουτρούκης
Αναστάσιος Κουτρουμπής
Δημήτριος Κουτσογιαννόπουλος (στρατιωτικός)
Φάρα Κουτσονίκα
Αθανάσιος Κουτσονίκας
Λάμπρος Κουτσονίκας
Μάρκος Κουτσονίκας
Βενέδικτος Κραλίδης
Παναγιώτης Κρεββαττάς
Ιωάννης Κρητικός (αγωνιστής 1821)
Κωνσταντίνος Κριάρης
Αντώνιος Κριεζής
Δημήτριος Ι. Κριεζής
Νικόλαος Κριεζώτης
Πανάγος Κυβέλος
Νικόλαος Κυδωνάκης
Γεώργιος Κυριάκης
Δημήτριος Κυριακίδης
Γεώργιος Κυριακόπουλος
Αδελφοί Κυριακού
Χρήστος Κωλέττης
Κωνστάντιος Κοράλλης
Κωνσταντής Καλύβας
Κωνσταντίνος Καντιώτης
Κωνσταντίνος Κοσμόπουλος (1775-1844)
Γρηγόριος Κωνσταντάς
Καπετάν Κωνσταντής
Ιωνάς Κωνσταντινίδης
Ιωάννης Κώστας
Αθανάσιος Κωστόπουλος
Ζαμπία Κωτσάκη
Λ
Κωνσταντίνος Λαγουμιτζής
Τριαντάφυλλος Λαζαρέτος
Ιωάννης Ν. Λαζάρου
Βασίλης Λαζάρου
Έντμουντ Λάιονς
Γεωργάκης Λαμπρόπουλος
Νικόλαος Λάμπρου
Γεώργιος Λασσάνης
Ικέσιος Λάτρης
Κωνσταντής Λαχανάς
Σταμάτιος Λεβίδης
Δημήτριος Λεβίδης (αγωνιστής του 1821)
Γεράσιμος Λειβαδάς
Δημήτριος Λεοναρδόπουλος
Λεονάρδος Λεοναρδόπουλος
Σπύρος Λεοναρδόπουλος
Θεόδωρος Λεονάρδος
Αδελφοί Λεχουρίτη
Γεώργιος Λεχουρίτης
Γρηγόρης Λιακατάς
Αθανάσιος Λιδωρίκης
Παναγιώτης Λιδωρίκης
Γεώργιος Λιόλογλου
Γεώργιος Λογιωτατίδης
Αναστάσιος Λογιώτατος
Προκόπης Λογιώτατος
Ιωάννης Λογοθέτης
Λυκούργος Λογοθέτης
Νικόλαος Λόντος
Χαράλαμπος Λοντοτσακίρης
Λουκάς Βαγιάς
Λουντζαίοι Αγωνιστές
Ανδρέας Λουριώτης
Νικόλαος Λουριώτης
Γεώργιος Λύκος
Μ
Νικόλαος Μαγγανάς
Τάτσης Μαγγίνας
Νικόλαος Ιωσήφ Μαιζών
Μ
Δημήτριος Μακρής (στρατιωτικός)
Κωνσταντίνος Μακρής
Νικόλαος Μαλικούτης
Μάρκος Μαλλιαράκης
Ιωάννης Μαμούρης
Αναστάσιος Μανάκης
Αδαμάντιος Μάνιαρης
Γεώργιος Μάνος
Ιωάννης Μάνος
Αναγνώστης Μανουσογιαννάκης
Μήτρος Μαντάς
Σπυρίδων Μαρκέλος
Ιωάννης Μάρκου
Θεόφιλος Μασουρίδης
Ευάγγελος Ματζαράκης
Αναγνώστης Ματσούκας
Απόστολος Μαυρογένης
Νικόλαος Πιεράκος Μαυρομιχάλης
Αντώνης Μαυρομιχάλης
Γεώργιος Μαυρομιχάλης
Ηλίας Κατσάκος Μαυρομιχάλης
Ηλίας Μαυρομιχάλης
Ιωάννης Μαυρομιχάλης
Ιωάννης Π. Μαυρομιχάλης
Κυριακούλης Μαυρομιχάλης
Κωνσταντίνος Μαυρομιχάλης
Κωνσταντίνος Πιερράκος Μαυρομιχάλης
Αναστάσιος Μαυρομιχάλης
Ιωάννης Μελάς
Μανώλης Μελαχροινός
Γιάννης Χατσή Μελέτης
Μέλιοι
Αντώνιος Μέντσρος
Χατζηγιάννης Μέξης
Σπύρος Γ. Μερκούρης
Χατζηγιάννης Μερτζέλλος
Δημήτριος Μεσθενέας
Θοδωρής Μεσίσκλης
Λέων Μεσσηνέζης
Κωνσταντίνος Μεταξάς
Αθανάσιος Μήλας
Βασίλειος Μήλας
Νικόλαος Μήλας
Ιωάννης Μήτσας
Σταμάτης Μήτσας
Γεώργιος Μήτσος
Πέτρος Μήτσος
Παναγιώτης Μηχανίδης
Δημήτριος Α. Μιαούλης
Ιωάννης Μιαούλης
Αντώνιος Μιαούλης
Τζόναθαν Μίλλερ
Γεώργιος Μιχαλάκης
Κωνσταντής Μιχαλόπουλος
Αρτέμιος Μίχος
Αλέξιος Μοσχούλας
Μουρλογεώργης
Διονύσιος Μούρτζινος
Παναγιώτης Τρουπάκης-Μούρτζινος
Γώγος Μπακόλας
Κωνσταντίνος Μπαλτάς
Δημήτριος Μπαρλαούτας
Κοσμάς Μπαρμπάτσης
Παναγιώτης Μπεγλής
Γεώργιος Μπηλίδας
Αθανάσιος Μπίμπας
Μήτρος Μπινιάρης
Φώτος Μπόμπορης
Αντώνιος Μπόνιας
Γκίκας Μπότασης
Παναγιώτης Μπότασης
Δημήτριος Ν. Μπότσαρης
Κίτσος Μπότσαρης
Κώστας Μπότσαρης
Νικόλας Μπότσαρης
Τούσιας Μπότσαρης
Τούσιας Μπότσαρης (νεότερος)
Νότης Μπότσαρης
Ταφήλ Μπουζ
Ιωάννης Μπουκαούρης
Μπουκουβαλαίοι
Απόστολος Μπούκουρας
Νικόλαος Μπούκουρας
Σταμάτης Μπουντούρης
Νικόλαος Μπουντούρης
Αντώνιος Μπουρνιάς
Μπουραίοι
Νικόλαος Μυκώνιος
Παπανδρέας Μώρης
Ν
Νάκας
Λάμπρος Νάκος
Κωνσταντίνος Νέγρης
Τάσος Νέζος
Νικόλαος Νίκας
Κωνσταντής Νικόδημος
Κωνσταντίνος Νικολαΐδης
Πέτρος Νικολάκος
Δήμος Νικολάου
Δημήτριος Νικολάρας
Αλέξιος Νικολόπουλος
Αντώνιος Νικολόπουλος
Ιωάννης Νικολόπουλος
Καρλ φον Νόρμαν-Έρενφελς
Ιωάννης Νοταράς
Γεώργιος Νοταράς
Πανούτσος Νοταράς
Γιάννης Νταγρές
Γεώργιος Ντέμπρελης
Σπυρίντων Ντζέροβ
Ντρέδες
Νικόλαος Ντρίβας
Ξ
Εμμανουήλ Ξάνθος
Κωνσταντίνος Ξενοκράτης
Εμμανουήλ Ξένος
Ιωάσαφ Ξωπατέρας
Ο
Ιωάννης Τρύφωνος Οικονομίδης
Νικόλαος Οικονομίδης
Αθανάσιος Οικονομόπουλος
Αναγνώστης Οικονομόπουλος
Παναγιώτης Οικονομόπουλος
Μιχαήλ Οικονόμου
Χατζηλίας Οικονόμου
Ιωάννης Ολύμπιος
Βασίλειος Ορκουλάτος
Ιωάννης Ορλάνδος
Π
Πάνος Πουτούνης
Χρύσανθος Παγώνης (ιεράρχης)
Ανδρόνικος Πάικος
Γρηγόριος Πάικος
Στέφανος Παλαιολόγος
Ρήγας Παλαμήδης
Χρήστος Παλάσκας
Σπύρος Παναγιώτης
Ζαχαρίας Παναγιωτίδης
Χρήστος Παναγούλιας
Ηλίας Πανάς
Γεώργιος Πάνου
Ζώης Πάνου
Νάκος Πανουργιάς
Πανουσάκος
Διονύσιος Πανούσης
Ιάκωβος Παξιμάδης
Αναγνώστης Παπάζογλου
Ιωάννης Παπά Κώστας
Αναγνώστης Παπαγιαννακόπουλος
Θεοδόσιος Παπαγιαννακόπουλος
Γεώργιος Ι. Παπαγιαννόπουλος
Σαράντος Παπαγιαννόπουλος
Σωτήρος Παπαγιαννόπουλος
Σωτήριος Παπαδαίος
Προκόπιος Παπαδημητρακόπουλος
Αναγνώστης Παπαδημητρακόπουλος
Ανδρέας Παπαδιαμαντόπουλος (του 1821)
Ιωάννης Παπαδιαμαντόπουλος (Πρεσβύτερος)
Αναγνώστης Παπαδόπουλος
Νικόλαος Παπαδόπουλος (αγωνιστής του 1821)
Ιωάννης Παπαδόπουλος (Καλάβρυτα)
Κωνσταντίνος Παπαζαφειρόπουλος
Οικονόμος Παπαηλιόπουλος
Κωνσταντίνος Παπαθανασόπουλος
Γεώργιος Παπακωστόπουλος
Νικόλαος Παπαλεξόπουλος
Ιωάννης Παπαλεξόπουλος
Κανέλος Παπαναστόπουλος
Νικήτας Παπανικητόπουλος
Ιωάννης Παπαρρηγόπουλος
Θεόδωρος Παπασημακόπουλος
Αναγνώστης Παπασταθόπουλος
Αργύριος Παπασταθόπουλος
Δημήτριος Παπατσώνης
Παναγιώτης Παπατσώνης
Αναγνώστης Παπατσώρης
Οικονόμος Παπατσώρης
Ιωάννης Παπάφης
Σπυρίδων Παπούλας
Σπυρίδων Πατούσας
Γεώργιος Παύλου
Αντώνιος Πελοπίδας
Κωνσταντίνος Πελοπίδας
Ιωάννης Θεοδοσίου Περβένας
Χριστόφορος Περραιβός
Χαράλαμπος Περρούκας
Ιωάννης Περρούκας
Ιωάννης Πέτας
Νικόλαος Πετιμεζάς
Αδελφοί Πετρακόπουλοι
Ιωάννης Πετραλιάς
Αγγελής Πετραλιάς
Αυγερινός Πετραλιάς
Ιωάννης Πετροκόπης
Δημήτριος Πετροπουλάκης
Γεώργιος Πετρόπουλος
Κωνσταντίνος Πετρόπουλος
Λάζαρος Πινότσης
Ιωάννης Κ. Πισιμίσης
Αθανάσιος Πίσσας
Ευστράτιος Πίσσας
Αναγνώστης Πιτσουνάς
Γιαννάκης Πλακωτής
Γεωργάκης Πλαπούτας
Π
Γιαννίκος Πλαπούτας
Αναστάσιος Πλέσας
Πολογεωργάκης
Χριστόδουλος Ποριώτης
Δημήτριος Πουλικάκος (αγωνιστής)
Αδελφοί Πουρναραίοι
Νικόλαος Πρασακάκης
Παναγιώτης Προύντσος
Διονύσιος Πύρρος
Ρ
Αδελφοί Ραβελιώτη
Ιωάννης Ράγκος
Πάνος Ράγκος
Κωνσταντίνος Ράδος
Αθανάσιος Ραζή – Κότσικας
Κωνσταντίνος Ράμφος
Γιώργος Ρεβελιώτης
Νικόλαος Ρενιέρης
Ήβος Ρήγας
Θεόδωρος Ρηγόπουλος
Καπετάν Ρίζος
Ρούσος Βουρδουμπάς
Παναγιώτης Ρόδιος
Γεώργιος Ροδόπουλος (αγωνιστής)
Στέφανος Ρολογάς
Σ
Γεώργιος Σέκερης
Αθανάσιος Σαγιάς
Κώστας Σιαδήμας
Βασίλειος Σακελαρόπουλος
Ιωάννης Σακελλαριάδης
Θεόδωρος Σακελλαρίου
Σαμουήλ (μοναχός)
Κωνσταντίνος Σαπουντζής
Κωνσταντίνος Σαρακινιώτης
Σωτήρος Σαρατσόπουλος
Πάνος Σαρηγιάννης
Μήτρος Σαρκουδίνος
Αντώνιος Σαρρής
Εμμανουήλ Σαρρής
Αντρίτσος Σαφάκας
Αθανάσιος Σέκερης
Δημήτριος Σελέτος
Γεώργιος Σεχιώτης
Μιχαήλ Σισίνης
Νικόλαος Ι. Σισίνης
Ασημάκης Σκαλτσάς
Ιωάννης Σκανδαλίδης
Αμβρόσιος Σκαραμαγκάς
Κωνσταντίνος Σκοντριανός
Νικόλαος Σκούφος
Μήτρος Σκυλοδήμος
Κοσμάς Σουλιώτης
Κώστας Σουλιώτης
Σουλτάνας Γεώργιος
Γιαννάκης Σουλτάνης
Μιχαήλ Σούτσος
Παναγιώτης Σοφιανόπουλος
Ευάγγελος Σπανός
Στέργιος Σπανός
Αναστάσιος Σπαχής
Νικόλαος Σπηλιάδης
Αδελφοί Σπηλιωτόπουλοι
Γεώργιος Σπυρίδων
Σπυρομήλιος
Στάικος (Γκορνιτσοβίτης)
Σταύρος Σαρνανίτης
Στάικος Σταϊκόπουλος
Άγγελος Στάικος
Στάμος Στάικος
Σταμάτης Κουμανιώτης
Ανδρέας Σταματάρας
Γιάννης Σταματόπουλος
Ζαφείριος Σταματιάδης
Νικόλαος Σταματόπουλος
Χριστόφορος Σταυράκης
Παναγιώτης Στεφάνου
Ιωάννης Στρατηγόπουλος
Ιωάννης Στράτος
Ιωάννης Στρίγκος
Αναγνώστης Στριφτόμπολας
Δημήτριος Σφήκας
Γεώργιος Σφήκας
Ιωάννης Σωμάκης
Ζήσης Σωτηρίου
Τ
Λουκάς Ταμπακόπουλος
Νικόλαος Ταμπακόπουλος
Κυριακός Τασσίκας
Γεώργιος Τερτσέτης
Ζυγούρης Τζαβέλας
Κίτσος Τζαβέλας
Νικόλαος Τζαβέλας
Γιαννακός Τζελέπης
Αλέξιος Τζιμπουράκης
Θεόδωρος Τζίνης
Γεώργιος Τισσαμενός
Τομαραίοι
Μανώλης Τομπάζης
Νεομάρτυρας Ιωάννης Τουρκολέκας
Απόστολος Τρικούπης
Θεμιστοκλής Τρικούπης
Ιωάννης Τρικούπης
Κωνσταντής Τρικούπης
Μάνθος Τρικούπης
Συμεών Τρικούπης
Νικόλαος Τριτάκης
Ανδρέας Τρίτσος
Γεώργιος Τροχάνης
Κωνσταντής Τσάκαλος
Αθανάσιος Τσάκας
Ιωάννης Τσακίρης
Δήμος Τσέλιος
Νίκος Τσέλιος
Κωνσταντίνος Τσερτίδης
Δημήτριος Τσιγκουράκος Γρηγοράκης
Παναγιώτης Κάλας
Αντώνιος Τσούνης
Αναγνώστης Τσοχαντάρης
Δημήτριος Τσώκρης
Γεώργιος Τυπάλδος Κοζάκης (πρεσβύτερος)
Υ
Αλέξανδρος Υψηλάντης (Φιλικός)
Δημήτριος Υψηλάντης
Φ
Δημήτριος Γ. Φλέσσας
Δημήτριος Η. Φλέσσας
Ηλίας Δ. Φλέσσας
Νικόλαος Φανδρίδης
Ιωάννης Φειζόπουλος
Αθανάσιος Φεφές
Γεώργιος Φιλιππόπουλος
Ιωάννης Φίλων
Ιωάννης Δ. Φλέσσας
Γεώργιος Φλέσσας του Ηλία
Ιωάννης Φλέσσας
Νικήτας Φλέσσας
Νικόλαος Φλογαΐτης
Μαργαρίτης Φραγκογιάννης
Μήτρος Φύτιζας
Ασημάκης Φωτήλας
Παναγιωτάκης Φωτήλας
Χρήστος Φωτομάρας
Νάσος Φωτομάρας
Αδελφοί Φωτόπουλοι
Χ
Ιωάννης Χάλης
Αναστάσιος Χαμαμτζής
Δρακούλης Χαμόδρακας
Αναστάσιος Π. Χαραλάμπης
Σπύρος Χαραλάμπης
Σωτήρης Χαραλάμπης
Ανδρέας Χατζηαναργύρου
Αναγνώστης Χατζηαναργύρου
Γεώργιος Χατζημελέτης
Χριστόδουλος Χατζηπέτρος
Χατζηστέφανος Βούλγαρης
Δημήτριος Χατζίσκος
Χάτση Γιάννης
Φρανκ Χέιστινγκς
Γιάννης Χοντρογιάννης
Στέργιος Χρηστίδης
Τζανέτος Χρηστόπουλος
Χριστόφορος Καστάνης
Βασίλειος Χρηστακόπουλος
Ιωάννης Χριστοδουλόπουλος
Νικόλαος Σολιώτης
Αθανάσιος Χριστόπουλος (αγωνιστής 1821)
Δημήτριος Χρυσανθακόπουλος
Χρυσανθακόπουλοι
Φώτιος Χρυσανθόπουλος
https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Κατηγορία:Αγωνιστές_του_1821&pagefrom=Πλαπουτας+Γιαννικος%0AΓιαννίκος+Πλαπούτας#mw-pages
………………………………..
Αθανάσιος Διάκος

Αλέξανδρος Υψηλάντης

Ανδρέας Μιαούλης

Γεωργάκης Ολύμπιος

Γ. Κουντουριώτης

Γιάννης Δυοβουνιώτης

Δημήτριος Παπανικολής

Δημήτριος Υψηλάντης

Εμμανουήλ Παππάς

Γεώργιος Καραϊσκάκης

Κίτσος Τζαβέλλας

Κωνσταντίνος Κανάρης

Λόρδος Βύρων

Μαντώ Μαυρογένους

Μάρκος Μπότσαρης

Μπουμπουλίνα

Νικηταράς

Οδυσσέας Ανδρούτσος

Πανουργιάς

Παπαφλέσσας

Δημήτρης Πλαπούτας

Ρήγας Φεραίος







Γράψτε απάντηση στο ΝΕΜΕΣΙΣ Ακύρωση απάντησης